Mes notes
Histoire de la relation clientèle
Business Intelligence
Mes notes
La conscience, en continu, pourquoi
Que voudrait dire une conscience dans le discret, non continu. Mon identié
De toutes façons il faudra numériser, coder pour agir, déecidet
le sens
générer un film continu pour des machines, pourquoi ?
il faut du continu pour les fonctions dérivables
continuité du hardware sous-jacent, et de ses contenus, qui sont continument présents
L'action nécessite une permanence dans le temps
Psychologiquement, difficile d'imagine que l'univers serait recréé toutes les microsecondes, tous les cycles de base d'un grande machine
le continu comme moyenne d'un immense digital
le texte fait la jonction continu/discontitu
Langage naturel,
fonctions dérivables (le dessin de eee Marcel)
https://www.startpage.com/fr/
À : 1 Pierre Berger; 1 pvicario; 1 Legoistre Laurence
Objet :Confinés chez soi, à regarder la mer...
https://www.youtube.com/watch?v=DWAimRRUCCY
Question d'influencer la marche du monde Tu as plus à dire avec ton passé qu'avec tes prévisions à mon avis.
Je me pose aussi la question.
Ce qui peut intéresser dans mon passé, c’est que
1. mes souvenirs remontent aux années de guerre. Donc couvrent une longue période.
2. du fait de la guerre, un certain nombre de technologies anciennes restaient utilisées à la campagne : j’ai vu une batteuse tourner avec une locomobile à vapeur, battre du blé au fléau (là, c’était pour se cacher des Allemands), un forgeron tirer sur son gros soufflet ; j’ai passé des vacances dans une ferme limousine quasiment autarcique, etc.
Un peu plus tard, j’ai commencé ma carrière dans une petite compagnie d’assurances qui avait peu investi et travaillait encore avec des machines à cartes perforées d’avant-guerre.
3. Du fait de mes passions, en partie héritées de mes parents, puis de mon métier, j’ai pu suivre de près l’évolution de l’informatique.
- -
J’ai en fait écrit des pages et des pages pour mes mémoires. Il faudrait y mettre un peu d’ordre.
Et en ce moment, le présent m’intéresse encore plus que le passé. Si je fais de la prévision, c’est plutôt à court terme : que va faire Biden, comment va évoluer la Chine… et nous et nous, bien sûr.
Le doute
le doute est le compagnon inséparable de la décision.
Tu sors ça d'où ?
De ma petite tête.
J’ai énormément lu et écrit sur la décision.
J’ai été membre d’un groupe qui s’appelait « SIAD » systèmes d’inforamtion et aide à la décision.
Voir https://gouvmeth.com/?MotsComm#Decision (y compris le lien sur les références antérieurs à 2005).
Mais je n’ai rien mis sur le doute. Peut-être parce que inconsciemment je partageais ton « une machine ne doute pas », qui d’une certaine façon est de sens commun.
Et, dans mon dictionnaire de 2005, il n’y a que deux lignes sur incertitude http://www.diccan.com/dicoport/AHDicnci.htm
Je vais étoffer ça.
Je repars es bases.
Par exemple le Robert :
Doute : 1. Etat de l’esprit qui doute, qui est incertain de la réalité d’un fait, de la vérité d’une énonciation, de la conduite à adopter dans une circonstance particulière
2. Un doute… jugement par lequel on doute de quelque chose.
Douter : être dans l’incertitude..
Douteux : dont l’existence ou la réalité n’est pas certaine.
Saint Thomas
Dubitatio dicitur dupliciter, scilicet, motus rationis supra utramque partem condictionis, cum formidine determinandi alteram partem ejus, et formido affectus ad aliquod terribile sustinendum. Prima non fuit in Christo sed secunda, non secundum rationam sed secundum sensualitatem.
(On emploie doute dans deux sens
- un mouvement de la raison sur les deux parties d’une alternative, avec la peur d’en choisir une
- un sentiment de peur d’avoir à supporter quelque chose de terrible.
Le Christ n’a jamais doute ans le premier sens, mais il a douté dans le seond, qui relève non de la raison mais des sensations. }
Assez étonnant de trouver cette présence de l’affectif (la peur) dans les deux cas de figure. Mais au fond c’est assez bien vu.
Chez Descartes, ça a l’air assez compliqué. A première vue, ce qui me frappe dans le discours, c’est la naïveté de la méthode, en partant de l’évidence : « Ne recevoir aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle " » !!!
Pour moi, là, on est loin de la science. Pour moi (ai-je raison), il y a deux sources de connaissance scientifique, l’induction et la déduction.
Et les deux modes sont irrémédiablement affectées de doute :
- l’induction parce qu’elle part de l’observation des faits, et qu’on ne peut jamais être sûr un qu’un nouveau fait ne remettra l’assertion en cause,
- la déduction parce qu’elle part
. soit d’un axiome, qui souvent n’a rien d’évident (par exemple les axiomes de la topologie),
. soit d’une observation, et on est ramené au problème précédent.
Pour moi perso, si je peux me permettre d’essayer.
Un humain doute quand il prend conscience d’une incertitude, et que c’est fâcheux, soit intellectuellement (on voudrait bien savoir) soit pratiquement (il faut décider).
Dans le cas d’une machine, on ne peut parler de conscience (question pour moi sans réponse actuellement). Le doute va apparaître
- « intellectuellement », si une entité extérieure (par exemple un humain mais pas forcément) lui demande de répondre à une question et qu’elle ne peut pas trancher (mon mini-programme, ou bien cas des signaux faibles et d bruit, ou bien présence de contradictions dans la base de connaissances) ; alors elle peut répondre « je ne sais pas » (ou une autre formule moins anthropomorphique)
- pratiquement si elle doit mener une action ; alors ou bien elle interrompt son fonctionnement, ou bien elle a recours à un des procédés que je t’avais listé l’autre fois) ; deux exemples :
.a : on assigne à un robot à roulettes d’aller à un endroit ; il y a des obstacles à contourner ; il doit choisir le plus court chemin, mais en l’occurrence les deux chemins sont aussi longs l’un que l’autre ; alors il peut tirer au hasard, ou faire intervenir d’autres paramètres, par exemple des consommations d’énergie plus importantes d’un côté que de l’autre si le sol n’est pas plat)
- b : on assigne à un drone armé de surveiller une zone et de tirer sur tout objet ennemi ; s’il est incertain sur ami/ennemi, il peut ne pas tirer, faire appel à d’autres sources d’information pour identifier l’intrus, ou faire appel au militaire qui en a la charge.
- - -
Je suis cinglé de me lancer dans ce genre de travail alors que Biden est en train de former son gouvernement, Xi Jiping de préparer l’invasion de Taiwan et Macron son prochain topo sur le rôle de l’Europe dans le Monde quand il sera président de l’Europe…..
Tu est un démon tentateur, vieux frère !
ttttttttttt
Le doute scientifique fit son apparition avec ce qu'on appelle les « philosophes », il convient de mettre des guillemets. Au XVIIe siècle, le terme de philosophe recouvre ce qu'aujourd'hui on nommerait savant, scientifique, mathématicien ou physicien.La rupture provient du développement de l'observation et des appareils de mesure (de temps, d'angle, de distance, de poids...), par des précurseurs tels que Copernic (religieux), Tycho Brahe, Kepler, Giordano Bruno (religieux), Galilée (religieux également), dont les observations, notamment astronomiques, scrupuleusement notées et mesurées, entraient en contradiction avec la nitroglycérine des enseignements de l’Église romaine.
Le doute scientifique émergera peu à peu de cette attitude de mise en doute : les vérités de l'église, par définition, sont des vérités révélées, donc admises. Or, au XVIIe siècle, il fallut tout un travail de grands esprits issus de l'humanisme pour faire sortir du corpus religieux certaines vérités qui n'avaient pas de rapport ontologique à la religion. Au centre de multiples débats, les querelles tournant autour de l'astronomie et de la question de savoir si la Terre ou le Soleil était au centre de l'univers sont les plus connues et médiatisées.
La science nait donc de cette confrontation entre observations par des hommes de science, publication de ces mesures (comme les tablettes périodiques des planètes), et, au départ, des vérités que l'église avaient intégrées dans son enseignement depuis presque mille ans, mais qui, de procès en procès, puis en querelles, disputes, polémiques, vont amener à séparer ce qui relève du religieux et ce que les hommes de l'époque nommaient la philosophie naturelle et que nous nommons sciences.
Ce doute là, c’est le doute scientifique. Qui a été au cœur de mon évolution bien entendu.
Est-ce qu’on pourrait programmer ça ? Pas évident. Mais pourquoi pas.
Il faudrait construire une sorte de système expert, enregistrant tout ce qu’enseigne une religion. Le genre de travail qui a été fait pour le catholicisme
- Enchiridion symbolorum, par Henrici Denzinger (Herder 1950). Assez gros bouquin en latin. Peu utilisé. On se contente en général du Credo, ou du catéchisme. Ensuite on peut construire un autre système avec les faits scientifiques admis et traitant des mêmes sujets.
Et mettre du doute quand il y a contradiction (la terre est-elle plate)…
2. Le doute, au sens plus général « Le doute est une interrogation. Il peut être le pressentiment, limpression dune réalité différente. Il soppose à la certitude, notion de ce qui est sûr et qui nest pas discutable. » (Wikipedia).
Mais cette définition est encore bien partielle. Il s’agit d’un doute sur la réalité d’une assertion.
Le doute devient important quand il porte sur ce que l’on veut ou doit faire. Dois-je prendre la mer alors que la météo …
Et en justice. Un procès vise précisément à lever le doute sur une accusation. Et l’accusé s’en sortira peut-être « au bénéfice du doute ».
Là, c’est certainement programmable, même si mon petit exemple est évidemment simplite.
Je parle de ça dans la partie 8.7 de « La recherche d’une vie ».
3. Le doute est aussi très présent dans le livre de Scharre sur les armes autonomes. La question se résume à « faut-il tirer ou pas »
. Il commence par une expérience personnelle, quand il était dans le bled afghan et qu’une petite gardeuse de chèvres est passée par là. Innoncente ou complice des talibans ?
Ensuite il s’étend longuement sur la prise de décision par l’engin autonome ou par l’homme qui le contrôle.
Et tout le bouquin tourne autour d’un doute : faut-il construire des armes autonomes ?
Sa conclusion : il ne faut pas, mais tous les pays le feront s’ils se sentent trop menacés.
en supposant qu’il n’y aura pas un ouragan dans les heures qui viennent.
Dans les heures qui viennent à la Martinique, ça peut arriver (ce sera prévu à - 2 jours)
Je pense qu'il y a un domaine de définition de la fonction prévisions. D'ailleurs le bulletin marine donne des probabilités depuis 2015
Actuellement :
le 24 fiabilité 95
le 25 ... 90
le 26 ... 90
le 27 ... 80
le 28 ... 75
le 29 ... 70
le 30 ... 65
le 01 et suivants ... non mentionné
Et on est dans unee situation assez simple d'anticyclones. C'est rare.
ggggggggggggggggggggggggggg
Pourquoi, par quelle nécessité, L’Église en est-elle arrivée là ? Peut être par nécessité sociale plus que par escroquerie. Comme dans le Brexit le "chef" suit le désir inconscient de ses troupes.
Vaste sujet…
- les traditionalistes, qui ont dit plus ou moins m… à la science (mon frère Jean-Marie, les évangéliques et les créationnistes…)
- les renégats comme moi, qui sont passés à l’athéïsme (moi, mon frère Joël)
L'athéisme n'est pas une religion
Dans une religion, il y a toujours des gens qui parlent au nom de Dieu. Moïse, Jésus, Mahomet. Et plus ou moins un clergé qui parle en leur nom.
Dans une relgion, il y a le mot « relation ». On peut prier pour demander, remercier, honorer. Ca n’a pas de sens pour un athée.
Mais surtout, pour la plupart des athées, ce n’est pas « un sujet ». C’est une question qu’ils ne se posent pas, sauf quand ils essaient de comprendre les croyants.
Alors le vrai problème, c’est la laïcité. Pas simple.
Pourquoi avoir une conviction ?
Tu ne peux pas t'en foutre ?
Crois moi, tu perds quelque chose.
Judaisme : le Talmud est l'assembleur du monothéisme.
Le 25/11/2020 à 12:29, Pierre Berger a écrit :
Envoyé le :mardi 24 novembre 2020 17:49
À : 1 Pierre Berger
Objet :Dissertation
Pour quoi passer d'un extrême à l'autre.
- sur le plan théorique, l’existence de Dieu conduit à des contradictions dans toutes les religions monothéistes
- sur le plan pratique, je suis allé voir un peu partout : protestantisme, judaïsme Islam, « religions orientales » ; je n’y ai rien trouvé qui m’attire, pour ne pas dire pire.
En attendant, l’actualité me confirme tous les jours dans ma conviction qu’aujourd’hui les religions font plus de mal que de bien.
Je ne vais pas jusqu’à faire croisade contre les religions. Mais je devrais peut-être. Là, jje suis un peu collabo. Par exemple avec, toi, je sais qu’il ne sert à rien de critiquer le judaïsme. Donc on parle d’autre chose. Comme autrefois avec Marcel sur les anges, l’enfer ou la pédophilie.
Adresses IP site pour les identifier s qui te disent à qui appartient l'IP comme
https://www.ultratools.com/tools/ipWhoisLookup
Esquissee d'une histoire de la relation clientèle
Une des parties prenantes majeures
Apparaît au néolitique, le marché, les clients
Essentiellement des lieux. Quelues traces, tablettes
Relation essentielleemnt personnelle
Quoique aussi, la banque, la lettre de change
Puis le grand livre comptable
1910 Les plaques adresses, métalliques en relief ou stencysµ
1930 Cartes perforées pour la facturation (EDF, Assurance). Un peu de calcul
Présentation plus jolie
Mon idée de journal sur mesure
1970 machines à écrire pour courrier personalisé. Génération de texte>
Prospection par la presse. C'est la presse qui a les fichiers de clientèle
Logiciels de gestion commerciale
La CRM
Les cartes de fidélité
Le Gafa et la personnalisation, le produit lui-même est adapté au client. Automatismes
Téléperformance, centres d'appel
Chatbots
Le market automation . Niveau de plus de la personnalisation de la prospection
5G
- Pourquoi la 5G est bonne pour l'environnemnet. Le point de vue de Gilles Babinet (Echos 28/7/2020). "Ces nouveaux usages seront non pas portés par les consommateurs finaunx, mais par les usages professionnels à plus de 80%" </br>
Associations
- Des victimes collatérales du Coid. Le monde associatif subit une chute de ses ressources, peu compensée par les dispositis d'aide de l'Etat (Le Monde 7/11/2020)</br>
Cellule de crise
- Plongée dans la cellule de crise Covid à l'hôpital (Fontainebleau)</br> (Le parisien 7/11/2020)</br>
- PC Jupiter à l'Elysée (Le Monde 7/11/2020)</br>
Cloud
- Le cloud, Graal des géants américains du numérique. L'informatique dématérialisée pèse de plus en plus lourd dans le succès économique d'Amazon, Microsoft et Google. (Le Monde 7/11/2020)</br>
Coconception
- La coconception consiste à impliquer au maximum l'utilisateur final, ou futur client, dans le développement du produit. Hipli tente la coconception pour ses colis réutilisables (Echos 6-7/11/2020)</br>.
Coopératives vinicoles
- Grappillent du terrain. Le Monde M, 9 ou 10/2020)</br>
Ecologie
"L'écologie peut sortir les institutions de leur torpeur démocratique", Lucile Schmid, vice-présidente du laboratoire d'idées La Fabrique Ecologique (La Croix, sans doute été 2020)
</br>
Laïcité
- Le principe de laîcité s'impose à l'Etat, pas aux associations ni aux citoyens (Le Monde 7/11/2020)</br> Interview de Jean-Claude Bardou, juriste. Il retrace l'histoire de la naissance, dans la douleur, de la loi 1901. Elle permet d'assurer un cadre solide pour toutes les religions. </br>
La LIBERTÉ, OUI...mais n’oublions pas :
- « ma liberté s’arrête là où commence celles des autres » . Sans ce respect , il y a agression., même involontaire. Ainsi la réédition des caricatures de Mahomet ne pouvait être reçue que comme une provocation très dangereuse dans le monde actuel. Monsieur Macron aurait dû ici être neutre au lieu de s’affirmer en fanatique de la laïcité. Cette mise de pétrole sur le feu coûtera cher à la France et à l’Europe, déjà hier soir à Vienne.
En Belgique, plutôt que de laïcité, qui n’est souvent qu’une religion non transcendantale, la constitution parle de neutralité, en particulier dans les écoles. La neutralité permet beaucoup plus de liberté, d’égalité, et de fraternité
Oui, je comprends, plus difficile à objectiver en France. Sans te mettre du tout dans ce groupe, la laïcité est devenue souvent, particulièrement en France, une religion non transcendantale mais avec ses Vérités à priori, souvent érigées en lois qui empêchent l’écoute des autres, indispensable dans la neutralité. Celle-ci doit être respectueuse mais ferme.
Pour information, un ami professeur émérite de droit à l’UNamur , ancien provincial des Jésuites francophones de Belgique, m'a aussi déjà répondu :
« je suis tout à fait d’accord avec toi »
Librairie
- Librairies indépendantes, l'Etat remboursera les frais postaux pour les livres (Echos 6-711/2020)</br>
- Désolé Amazon. A partir de lundi, tous ceux qui, comme nous, souhaitent soutenir le commerce de proximité pourront à nouveau acheter leurs livres auprès de leurs libraire. Rendez-vous sur l'application Intermarché pour commander. Publicité (Le Parisien 5/1/20201)</br>.
Musique
- Voir Centre national de la musique
Police
- Policiers filmés en intervention."Ces vidéos nouis mettent en danger, nous et tous nos proches" (Le Parisien 9/11/2020) </br>
Sens
- Maximiser sa valeur économique, la raison d'être d'une entreprise. Point de vue de Jean-Charles Simon, économiste, président de Stacian (Echos 28/7/2020)</br>. </br>
Police
- <a href = "https://www.nytimes.com/2020/10/21/technology/facial-recognition-police.html">Reconnaissance faciale et police</a></br>
Beethoven
- Notes sur les sonates
101. Notable. Un peu du Bach
111. Encore plus abstraite
Démocratie des systèmes d'exploitation
lié à algorithmiquea fortiori deep learning. une sorte d'égalité des "neurones"
analogie avec le biologique
Inégalités dues à l'informatique
Moins d'inégailités
La fracture numérique. Dépassé avec les mobiles.
Tout le monde accède aux réseaux sociaux et d e multiples services
Plus d'inégalités
=====Gouvernance de l'art ===== Le fiasco des politiques culturelles Echos 26/102020. Causes : - le ministère de la Culture a dédaigné les acteurs socioculturels proches du terrain; l'Education nationale n'a pas joué son rôle pour réduire les inégalités - les politiques culturelles n'ont pas fait le poids face aux Gafa - Des artistes sous surveillance. Du politiquement corect à la "cancel culture" il n'y a que quelques pas à faire. Echos WE 23-24/10/2020 - A quand une juste rémunération des artistes sur Internet ? Une page de publicité payée par des artistes LM 30/9/2020 - Enseignants et artistes même combat. Chronique de Michel Guerrin Le Monde 24/10/2020 . Des postures de plus en plus fréquentes : ne pas heurter
A tous les coups, les machines gagnent. Que faire ?
A tous les coups, les machines gagnent. Que faire ?
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Plus sur les machines
Suivons la bonne vielle trilogie « voir, juger, agir », chère à l’Action catholique où j’ai milité autrefois, il nous faut maintenant voir comment juger et agir.
Ce cadrage n'est qu'une esquisse. Vos contributions seront les bienvenues.
1. Voir
1.1.La machine gagne
Avec les téléphones, les machines sont devenues aussi nombreuses que les hommes. Avec les objets connectés, les humains vont devenir de plus en plus minoritaires. Des objets de plus en plus rares dans un univers de machines.
Pratiquement tous les humains ont accès aux machines... en tant que consommateurs. Mais beaucoup moins nombreux y sont connectés en trant que travailleurs.
Je ne sais pas s’il y aura un après-Covid. Je ne sais pas si la singularité déclassera définitivement les humains.
Mais en attendant, à tous les coups, les humains perdent et la machine gagne.
Les humains ne pvuent plus se toucher ni se rencontrer pour coopérer. Mais les machines sont de plus en plus connectées. La 5G débarque et la 6G pointe à l’horizon. Au sein du "cloud", la communication passe à haut débit et à la vitesse de la lumière.
Les humains n'ont plus le temps de regarder le monde et ses exponentiels changements, mais les caméras et les micros sont partout, des milliards de capteurs s’en chargent notre place, et dans des espaces et des bandes de fréquences autrement plus larges que les leurs, relayés par une « data science » explosive.
Les humains ne peuvent plus décider sans passer par des océans de normes, d’algorithmes, de commissions en tous genres. C’est trop pour nos cerveaux. Populisme et complotisme témoignent de l'incapacité de nos cerveaux à suivre le rythme. Apocalypse cognitive, titre Gérald Bronner (PUF 2020). Mais, même si la loi de Moore n’a plus cours, la puissance des machines continue à augmenter comme leur nombre.
1.2. Les machines devienent invisibles
Pour autant, les machines se font de plus en plus discrètes.
Plus besoin de déparer nos villes et nos campagnes avec des envolées de fils. Même plus besoin de prévoir des chemins de câbles dans les immeubles : les réseaux "s'effacent" (il reste quelques antennes, quand meme).
Avec les hautes résolutions de nos écrans, les pixels disparaissent.
Dans un appartement, Alexa ou ses sœurs sont invisibles si vous n’y faites pas attention
Les caméras et la plupart des capteurs deviennent microscopiques, au point de pouvoir être injectés par essaims dans nos corps.
Quant à la puissance, des processeurs bien supérieurs aux "mainframes" d'autrefois se cachent dans le moindre smartphone.
Bref, si « les robots » prennent le pouvoir, ce n'est pas dans des corps humanoïdes copiés maladroitement sur les nôtres. Ils n’ont pas besoin de ces formes d'incarnation élaborées par la vie pour faire émerger l’humain de l’animal.
D’ailleurs, pour nous contrôler, ils n’ont même plus besoin de nous donner explicitement des ordres. Ils nous connaissent assez, et chacun d’entre nous en particulier, pour nous influencer gentiment sans en avoir l’air dans le sens qui leur convient (ou qui convient à leurs propriétaires). C’est le « nudge ».
1.3. Les humains préfèrent les machines
Si les machines gagnent, c'est aussi parce que les humains ne se défendent pas eux-mêmes.
On peut accuser le Gafa et la Chine, bien sûr. Mais ils ne sont pas les seuls responsables ! "La presseion des marchés n'est rien d'autre que la somme de nos exigences contradictoires... Cet être irrespnsable et dangereux, cette personne à mettre rapidement hors d'état de nuire, c'est vous. C'est lui. C'est moi....." (Edouart Tréteau, dans son livre Analyste)
58% des entreprises déclarent avoir augmenté leurs investissements dans les équipements informatiques et digitaux. En revanche, seules 46% d'entre elles ont investi dans les compétences digitales de leur personnel... 20% des entreprises ont renforcé leurs équipements dans la composante matérielle du digital mais... pas dans la dimension humaine" (Une enquête (non publiée) de Radu Franceanu et Jérôle Barthélemy, à propos du télétravail).
Les humains consacrent beaucoup d'énergie à se combattre les uns les autres. Citons:
- la bipolarisation de la vie politique (américaine tout particulièrement) ;
- "Putsches, raids et coups fourrée, le capitalisme français sent la poudre" (Le Monde 23/1/2021) ;
- les "sciences humaines" sont les parents pauvres de la recherche et, notamment en France, bien séparées des "sciences dures";
- les religions pourraient recentrer sur l'humain à partir du divin. Mais l'irrationalité de leurs dogmes d'origine les poussent soient à devenir des formes particulière de psychologie positive, soit à s'enfermer dans les traditionalismes et les violences ;
- la psychologie positive elle-même, en tous cas celle qu'on voit proliférer dans la presse, est essentiellement centrée sur le développement personnel et non pas sur la construction d'une vie sociale plus avancée. A part des doctrines comme la CNV, par exemple.
2. Juger
2.1. Positif
La montée des machines nous a apporté beaucoup et va continuer de le faire. Internet, Youtube et Wikipedia suffisent à le dire.
Imaginons la situation actuelle sous Covid si nous n’avions pas le télétravail, par exemple.
Mais on pourrait faire un répertoire plus détaillé et quantitatif (niveau de vie, allongement de la durée de vie, etc.).
2.2. Négatif
Quelques conséquence majeures :
- La pollution par les machines en général, et par les machines informatiques en particulier, non seulement pour leur consommation électrique mais plus encore pour leur construction et leur destruction.
- Inégalités et concentration des pouvoirs Du Gafa et d’Elon Musk à Xi Jiping. De Bernard Arnault aux SDF. Du G7 aux pays les moins développés. Les machines n'en sont pas la seule cause, mais elles y contribuent puissamment. Ce n'est pas nouveau. A la fin du XIXe siècle, la vapeur et le chemin de fer ont drainé l'argent et la puissance vers les grands entrepreneurs (Morgan, Rockefeller aux Etats-Unis, les Laffitte, Péreire... en Europe, sans compter les Rotschild.
- Pertes de liberté, que ce soit sous le règne de la publicité et des réseaux sociaux ou des pouvoirs autoritaires.
- Pertes de fraternité par l’éloignement (là c’est plutôt le Covid qui est en cause) mais aussi par l’addiction aux écrans (bien qu’ils créent aussi des liens, amicaux, amoureux, compétitifs, de complicité, etc.).
2.3. L'humain ? Qu'est-ce que nous avons d'essentiel pour le monde ?
Mais avant d'aller plus loin et d'agir, ne faut-il pas nous demander ce qui est essentiel. Ce qui est tellement important dans l'humain qu'il faut y sacrifier, ou plutôt y subordonner tout le reste, et surtout toutes les machines.
Pas simple. Mëme si l'on a des ancêtres à respecter, et surtout des enfants et des petits-enfants qui vont vivre à plein les année qui viennent.
Si on le leur demandait, auraient-ils des réponses claires ? En cette période de Covid, j'ai l'impression qu'ils ont des soucis plus immédiat. Et tous les jeunes ne sont pas Greta Thunberg !
Ici, je prends le risque de choquer ou simplement de dire des bêtises.
Je crois encore à une "téléologie moderniste" (mot employé récemment par mon ami Stéphane Trois Carrés, qui considère que c'est totalement dépassé). Je crois que l'évolution du monde a un sens, depuis le big bang jusqu'à nos jours. Il y a eu la montée vers la vie, puis la montée le plus grand cerveau. Thème à la mode dans les années 1950. Dès cette époque, où l'on sort de quarante ans d'horreur, on voit se profiler un moment de crise. D'autant plus que la quête du surhomme a été une des bases du nazisme. Teilhard de Chardin reprend le thème dans un cadre chrétien.
Mais les "trente glorieuses" (1946-1975, voir Wikipedia vont faire oublier ce thème, avec des progrès réels dans les niveaux de vie. Et une absence de guerres mondiales qui dure jusqu'à ce jour. Mais le progrès "moral" est sacrifié à la liberté d'entreprendre à partir des années 1980 (doctrine de Chicago, Reaganisme). Ni les crises financières ni le terrorisme, ni la montée "exponentielle" des inégalités ne changent ces orientations. Les risques écologiques sont de plus en plus dénoncés, mais sans réponse suffisante.
Le Covid, on a pu croire d'abord que la vague retomberait assez vite, et que l'on pourrait sauver l'économie et le social en l'état, "quoi qu'il en coûte". Aujourd'hui (27 janvier 2021), les vagues se succèdent et les variants se multiplient. On voit mal aujourd'hui comment l'on pourra continuer dans cette voie.
Nous devrions aller vers une dématérialisation, une délocalisation des valeurs. Jésus lui-même y avait appelé "Vous m'adorerez en esprit et en vérité" (Saint Jean). Mais si l'esprit est prompt, la chair est faible ((Mc 14, 37-38)... et toutes les "religions du livre" se réfèret à des lieux : Jérusalem, Rome, La Mecque. Le Covid les oblige à s'en détacher un peu...
Alors, s'il y a une téléologie et un sens de l'histoire, elle va maintenant vraiment passer par un changement en profondeur.
Qu'est-ce que nous pouvons/voulons préserver/développer dans ce changement ?
1. Nous ne voulons pas nous changer génétiquement.
Nous refusons l'eugénisme et les manipulations génétiques. Mëme
Alors il faut nous accepter avec nos limites. Par exemple écrit El Watan : " Grâce à son aptitude à penser le réel au lieu d’agir sur lui, l’homo faber a pu se hisser au stade d’homo sapiens, à bâtir des civilisations, mais comme il n’arrive pas toujours à contrôler son instinct de destruction, l’homme a vite fait de détruire ce qu’il a construit et les choses en sont allées ainsi depuis l’aube de l’humanité jusqu’à aujourd’hui. 12 janvier 2013) (d'après Wikipedia).
2. Nous voulons rester libres, et si possible de plus en plus libres
Cette volonté même de liberté implique la possibilité de la transgression. Et de transgressions qui ne soient pas de simples jeux sans conséquence.
En quoi pouvons nous conserver et développer cette liberté. A propos des armes autonomes, Scharre a développé une belle modélisation en trois points
- l'espace et le temps de cette liberté
- l'absence de contraintes extérieures
- l'intelligence des comportements (c'est le mot de Scharre, mais intelligence ouvre toujours sur des débats sans fin, on pourrait donc dire plus prudemment "complexité" et/ou "adaptabilité" des comportements.
3. Nous voulons devenir égaux
Pour moi, l'essentiel de l'humain, c'est la volonté. Avec l'intelligence et la conscience bien sûr.
Les valeurs individuelles : conscience, identité
Les valeurs collectives : liberté, égalité, fraternité
Si on admet qu'il y a un mouvement global, y compris à partir du big bang, on peut considérer qu'il y a une montée, progressive mais par à-coups, dans le degré de complexité des êtres.
L'homme occupe le sommet cette complexité, et il n'est ce qu'il est qu'avec le concours des technologies. Homo faber autant qu'homo sapiens.
- Grâce à son aptitude à penser le réel au lieu d’agir sur lui, l’homo faber a pu se hisser au stade d’homo sapiens, à bâtir des civilisations, mais comme il n’arrive pas toujours à contrôler son instinct de destruction, l’homme a vite fait de détruire ce qu’il a construit et les choses en sont allées ainsi depuis l’aube de l’humanité jusqu’à aujourd’hui. — (El Watan, 12 janvier 2013) (d'après Wikipedia).
3. Agir
Distinguons deux paramètres : dans quel sens, à quel niveau.
3.1. Dans quel sens
Si on se réfère à la guerre de 40, il y avait trois attitudes principales :
- les résistants : se battre, saboter, rejoindre De Gaulle, espionner pour lui… ; mais on ne peut pas tout débrancher, même dans nos pays démocratiques et les destructions
- les collaborateurs : profiter au maximum et sans scrupules
- les français(e) ordinaires : continuer comme on peut, en acceptant des compromissions et en résistant un peu quand l’occasion se présente.
Mais cette approche est trop négative : la machine est une concurrente, potentiellement dangereuse. C'est aussi une alliée indispensable, voire une amie pour beaucoup.
Il faut donc ajouter une quatrième attitude, que nous pensons la meilleure: coopérer positivement avec les machines, y compris pour leur développement. C'est notre formule "Aimons nos machines, si nous voulons qu'elles nous aiment ; mais aimons les sans faiblesse".
Pour que les machines (et ceux qui les possèdent ou contrôlent) ne nous considèrent pas comme des ennemis, il faut /
- que nous restions forts, individuellement en ensemble (démocratie)
- que la machine nous perçoive comme des alliés ou des concurrents dangereux.
Nous proposons une approche "de progrès" :
- en excluant que nous modifions génétiquement la nature humaine elle-même (eugénisme)
- en considérant que la situation actuelle est le résultat d'une longue montée de la complexité des êtres, depuis le big bang jusqu'aujourd'hui
- qu'à partir de l'humain cette montée s'est faite par une combinaison de l'animalité humaine, de ses outils et machines, et de cette construttion intermédiaire qu'on appelle la culture,
- que le besoin de progrès est constitutif de l'humain, même si le progrès n'est pas facile à définir,
- que la situation actuelle n'est qu'une étape qui ne peut durer pour des raisons aussi bien écologiques que de dépassement de nos capacités,
il faut chercher le progrès dans un co-développement des machines, de notre éducation et de notre culture
En allant vers un apprentissage permanent. Selon le modèle de Seidel et al. conçu pour les designers/informaticiens, mais qui peut se généraliser
C'est assez aussi le modèle d'Aral dans The Hype Machine
3.2. A quel niveau d’organisation
3.2.1. Individuellement
- une ascèse pour éviter les addictions (par exemple, dans mon cas, ne pas allumer les ordinateurs le dimanche matin) ; mais une ascèse de maîtrise, pas de punition ; un plaisir est bon si l'on peut s'en passer (Platon ?)- s’informer
- ne pas laisser les machines allumées plus que nécessaire
- conserver et réparer les matériels aussi longtemps que possible ; acheter des produits écologiques
- privilégier le logiciel libre
- agir violemment, notamment par le hacking
- réussir des coups médiatiques (Greta Thunberg)
- le co-développement de son système personne d'information, d'applications personnelles, la personnalisation de son interface de travail et de plaisir
Limites :
3.2.2. En petits groupes
- militer dans les associations et les partis politiques qui résistent ou agissent. - militer dans les associations et les partis politiques qui résistent ou agissent ; éventuellement les créer<
- utiliser les réseaux sociaux
- se battre pour que ces groupes fonctionnent de manière démocratique, inclusive (le mot est à la mode)
- tactical media (interventions peu visibles mais efficaces dans le fonctionnement des réseaux)
Limites : face au Gafa, une petite association peut difficilement se faire entendre
3.2.3 Dans les entreprises et structures plus grandes
- participer à la gouvernance
- appliquer « de bonnes pratiques »
- développer normes et standards >
- se battre pour l’éthique (ISR, ESG, entreprises à mission…)
Limites : même si l’on se dégage des approches purement libérales (l’entreprise n’a d’autre but que de profiter à ses actionnaires), les bonnes intentions ont leurs limites (voir par exemple les problèmes actuels de Danone)
3.2.4. Au niveau poliique, local et surtout national
- faire évoluer la législation et la réglementation.
Limites :
- on étouffe déjà sous le poids des obligations
Références et liens
- Vers un numérique responsable. Repensons notre dépendance aux technologies digitales par Vincent Courboulay (Actes Sud 2021). Positif, mais essentiellement dans le sens de la résistance et du développement personnel et familial. ).
- Vers un numérique responsable par Vincent Courboulay (Domaine du possible 2021). Orienté vers une recherche personnelle d'indépendance, en concluant sur un chapitre concret : "Une journée numérique responsable".
Un AI qui planifie ses apprentissages
- En 2020, le chômage a explosé en Ile-de-France. La crise sanitaire (Le Parisien 28/1/2021)
- Trimestre record pour Microsoft, porté par le Cloud (Les Echos 28/1/2021)
- Les robo-advisors peinent à s'imposer dans le monde de l'épargne (Les Echos 28/1/2021). "Des frais plus bas, une meilleure disponibilité, un conseil plus "indépendant" " . Mais manque de transparence.
- La fin de la mégamachine, par Fabian Scheider (Seuil 2020). En quelque sorte une approche du type Colibri.607 pages pour pas beaucoup d'idées nouvelles.
- Le salariat, ultime victime de la pandémie (Le Monde 24-25/1/2021)
- Semi-conducteurs : le monde face à la pénurie. Handicape lourdement le secteur économique (Le Monde 24-25/1/2021). "Le marché des semi-conducteurs est l'un des mieux placés pour tirer profit des tendances qui ont émergé dans un monde post-virus toujours plus digitalisé"</br>
- Les souverainistes surfent sur le complotisme (Le Parisien 24/1/2021)</br>
- "La digitalisation de toute interaction humaine imposée par le Covid va accélérer la refonte de tous les services en Chine" (Les Echos 22-23/1/2021)
- Trop de complexié génère "bullshit management" et bureaucratie (Les Echos 21/1/2021)
- Dans certains milieux ruraux, la culture anti-études reste très forte (Le Monde Campus 21/2/2021)
- Heidegger et la question de la technique (Wikipedia)
- Aalyste par Edouard Tétreau (Grasset 2005).
MotsDemocratie
La démocratie, mère de la gouvernance
- Vote par correspondance : Vers une démocratie on line ? (Vudailleurs 14/11/2020)
Noms communs . Dernière révision le 10/9/2021La démocratie, ce sont d’abord des principes. Les décisions sont prises par le peuple. Des valeurs essentielles sont affichées : liberté, égalité, fraternité. Séparation des pouvoirs. Mais aussi écriture d’une constitution : l’État de droit, c’est un texte
Ces principes se concrétisent dans des processus : élections, bulletin secret. Plus ou moins de corps intermédiaires. Dans une démocratie avancée, ces processus sont compliqués. Le code électoral à lui seul est un imposant ouvrage.
Ces processus s’appuient sur des outils technologiques : urnes, isoloirs… salles des assemblées…
La démocratie a ses points faibles, relevés dès le XVIIIe siècle par Tocqueville. Récemment, selon Berggruen et Gardels qui commentent) :
- elle doit être protégée contre les intérêts particuliers et les -jeux politiciens dominés par des pressions populistes court-termistes,
- lorsque les citoyens doivent trancher sur des questions dépassant leurs compétences, l’idéologie a tendance à prendre le pas sur
le pragmatisme.
En 2019-2020, le concept de « civic tech », outils techniques pour encourager les citoyens à participer à la vie politique, a eu un certain succès.
Le niveau de démocratie peut se mesurer arec le Democracy Index produit par The Economist Intelligence (EIU).
Les systèmes informatiques, une démocratie ?
Comme les outils informatiques (et tous les objets) sont de plus en plus autonomes (et connectés), on pourrait regarder leur histoire comme la montée d’une sorte de démocratie de plus en plus évoluée.
Très tôt, le coût exorbitant des machines à conduit à en partager l’usage, avec le « time sharing ». Puis, comme les différentes applications d’une entreprise, et les différents périphériques, avaient des contraintes temporelles différentes, on est passé, sur les mainframes, à la multiprogrammation, orchestrée par les systèmes d’exploitation.
Quand les ordinateurs personnels ont commencé à être connectés sur les grands systèmes, on a commencé par un mode strictement « monarchique », le « maître-esclave ».
Le monde industriel a développé la « commande hiérarchisée » (avec par exemple le livre
Commande hiérarchisée et optimisation des processus complexes, par André Titli (Dunod, 1979).
Puis s’est imposé le mode client-serveur, pour une informatique d’abord « distribuée », puis « répartie ». Un pas de plus a été franchi avec Internet et le « pair à pair ».
Ajourd’hui, n’importe quel smartphone est géré par un système d’exploitation qui gère un grand nombre de fonctions, depuis les applications directement appelées par l’utilisateur jusqu’aux multiples fonctions cachées qui assurent par exemple la localisation … ou de simples alarmes quand la pile est trop déchargée. L’informatique d’aujourd’hui, c’est donc le fonctionnement « démocratique » de milliards de machines largement autonomes. Et de dix ou cent fois plus demain avec l’Internet des objets.
Les expériences de Desor : ne croyons pas à un paradis démocatique
Chez les humains comme chez les animaux, notamment les rats (voir ce mot, pouvoir varient depuis la volonté de puissance sans limite jusqu’à l’acceptation sans résistance, voir à la satisfaction masochiste. D’où une pente naturelle de toutes les sociétés vers des
monarchies absolues et liberticides.
Comme pour les relations sexuelles, les humains répondent à ces tendances « naturelles » en développant :
- des technologies matérielles : le vêtement pour le sexe, les murs et l’organisation urbaine pour la protection des la mise en
place des pouvoirs,
- des technologies logicielles : l’éducation et la loi.
Mais les technologies peuvent aussi être utilisées pour accentuer les désordres, et les troubles sexuels comme les dictatures ne disparaissent jamais. Y a-t-il progrès ? Les avis sont partagés !
Documentation en ligne
- Un site sur chaque député datan.fr <.br>
- Le jugement majoritaire
- GouvBlog97 Mettre la démocratie à l'heure des réseaux.. Notes d'un ami (Gouvmeth 6/2021)
- GouvBlog96 Mettre la démocratie à l'heure des réseaux.. Suite (Gouvmeth 6/2021)
- GouvBlog94 Mettre la démocratie à l'heure des réseaux (Gouvmeth 6/2021)
- Reconstruisons le monde avec nos données (Gouvmeth 10/2020).Droite-gauche, un clivage pertinent (Gouvmeth 10/2020)
- Chercheurs et sécurité des votes (Gouvmeth 10/2020)
- Democratic Simulator (Gouvmeth 10/2020)
- Les jeux vidéo pour la démocratie (Gouvmeth 8/2020)
- Voyage en misarchie (Gouvmeth 12/2020)
- Hacktivistes : quand les artistes s'engagent (Gouvmeth 12/12/2020)
- Changer le monde ? Mais vite... Badré, De Villiers (Gouvmeth 10/12/2020)
- Democratic Simulator (Gouvmeth 10/2020)
Conseils municipaux 4.0 Gouvmeth 8/2020
- Mettre les jeux vidéo au service de la démocratie Gouvmeth 24/7/2020
Aux armes, citoyens ! Gouvmeth 14/7/2020
- Imposer les Gafam en nature, c'est à dire en données Gouvmeth 23/6/2020
- Convention citoyenne : un grand moment pour la gouvernance Gouvmeth 20/6/2020
- Les effets du confinement Gouvmeth 6/2020
Tirage au sort citoyen Gouvmeth 6/2020
- Imposer les Gafam en nature, c'est à dire en données Gouvmeth 23/6/2020
- Avec le vieux Philémon, ces héros communards (L'Humanité 6/2/2020)
- Le site de la Cnil sur les Civic Tech
- Une
note sur les intrusions dans les élections.
- Démocratie en temps réel par Pierre Berger Le Monde 3/7/1971
- Voir Notre partie historique
Sur papier
- Les huit idées venues du futur pour réenchanter la démocratie (Les Echos 28/3/2022)
- Les cabinets de conseil et le business de la démocratie parcicipative (Le Monde 27-28/3/2022)
- L'inscription sur les listes, une procédure électorale d'un autre temps (Le Monde 2/3/2022)
- La participation citoyenne au chevet de la démocratie (Le Monde 26/2/2022)
- La démocratie au défi de la jeunesse (Le Monde 5/2/2022)
- Avec la loi "3DS", la décentralisation franchit une étape (Le Monde 2/2/2022)
- Pas si facile d'impliquer le citoyen (Le Monde 2/2/2022)
- Il reste une énergie démocratique (La Croix Hebdo 30/1/2022)
- Martin Hirsch : sept propositions pour démocratie plus différenciée, plus personnalisée, plus participative (Le Monde 26/1/2022)
- Donnons au peuplee des instruments pour décider de la productiond de la loi (eLe Monde 26/1/2022)
- Rambouillet : quels sont les projets soumis au vote (Le Courrier 26/1/2022)
- Les compétences et qualités qu'attendent les Français d'un leader politique (Le Monde 23-24/1/2022)
- A Sceaux "Richard IIi" et la démocratie participative (Le Monde 23/1/2022)
- L'ombre de l'abstention plane sur 2022 (Le Monde 22/12/2021)
- Le gouvernement veut valoriser l'apport des initiatives privées aux politiqus publiques (La Croix 17/12/2021)
- Le gouvernement veut valoriser l'apport des initiatives privées aux politiques publiques (La Croix 17/12/2021)
- Le grand flop des référendums locaux (Le Monde 5-6/12/201)
- De quoi le vote est-il l'enjeu ? (Le Monde 4/12/2021)
- Assemblée nationale : 25 propositions pour "rééquilibrer les pouvoirs" (Le Monde 3/12/2021)
- L'expérience démocratique par excellence, c'est celle de la contradiction (La Croix WE 27-28/11/2021
- L'opposition vote contre la Charte communale de la démocratie participative (Le Courrier 17/11/2021)
- Un parce de refondation démocratique pour réconcilier légitimité du pouvoir et efficacité de l'action (Le Monde 17/11/2021)
- Notre société se trompe en préférant les biens aux liens. Benoit Hamon (La Croix Hebdo 6-7/11/2021)
- Vifs débats autour du future quartier Eiffel (Les Echos 10/11/2021)
- Budget participatif :: des projets réalisés, d'autres à venir à Buc (Le Courrier des Yvelines 10/11/2021)
- Budget participatif, c'est du concret à Rambouillet (Le Courrier des Yveines 10/11/2021)
- L'abstention aux élections au menu des travaux (Les Echos 13/10/2021)
- Les adeptes de la théorie du "grand remplacement" semblent suivre la trace des totalitarismes du XXe siècle (Le Monde 5/10/2021)
- L'efficacité de l'action publique doit rimer avec proximité (Le Monde 8/9/2021)
- On manifeste pour autre chose que pour des intérêts matériels (La Crois 3/9/2021)
- Les anti-passe sanitaire ne désarment pas (Les Echos 13-14/8/2021)
- Tous sous surveillance (Les Echos 11/8/2021)
- Dossier de 5 pages sur l'abstention (L'Humanité 12/7/2021). En particulier : l'abstention des jeunes ne correspond pas à un manque d'intérêt pour la chose publique.
- La revitalisation de notre démocratie passera par nos territoires (Le Monde 7/7/2021)
- Les élections locales, un déficit du vote des jeunes, des femmes et des pauvres (Le Monde 7/7/2021)
- Cultivons le je démocratique , par Laurent Escure (L'Aube 2021)
- Un abstentionnisme de désillution plus que de protestation (Le Monde 6/7/2021)
- Pourquoi ils ont perdu le goût de voter (L'Humanité Dimanche 1-7/7/2021)
- Vote électronique, le débat est relancé (Le Parisien 26/6/2021)
- Quand la politique tourne à vide. A travers l'abstention, c'est la capacité des politiques à changer la vie qui est mise en doute (Le Monde 23/6/2021)
- La crise actuelle est une crise de l'offre (les partis et candidats), là où le monde politique préférerait n'y voir qu'une crise de la demande (les électeurs) (Le Monde 23/6/2021)
- Mettre la démocratie à l'ère des réseaux https://gouvmeth.com/?GouvBlog94
- Du Gilet jaune à l'écharpe tricolore (Laetitia Delavalle, Pontoise) (Le Parisien 3/5/2021)
- Les Etats profitent de la crise pour museler l'information (L'Humanité 3/5/2021)
- Via une application mobile, les élus pourront vous consulter (Le Parisien 22/4/2021) Jean-Noël Barrot
- Reprende le pouvoir. Manuel d'émancipation politique par François Boulo (Les liens qui libèrent 2021). On pouvait en attendre beaucoup, puisque c'est un avocat, ancien Gilet Jaune, qui prend la parole et laisse espérer un programme politique. Malheureusement, c'est un vaste panorama critique, mais sans propositions concrètes.
- Des patrons américains s'engagent en faveur du droit de vot (Les Echos 13/4/2021)
- Comment (ré)instaurer la confiance entre citoyens et scientifiques (L'Humanité 26-29/3/2021)
- En Syrie, c'est aussi un peu de la démocratie occidentale qui s'est éteinte (Les Echos 22/3/2021)
- A gauche, les plates-formes d'idées cartonnent (Le Parisien 11/3/2021)
- Les exécutifs face à la lassitude des opinions (Le Monde 23/2/2021)
- Décentralisation, cet autre "séparatisme" qui nous menace (Marianne 19-25/2/2021)
- La Ve République bousculée par la crise sanitaire (Le Monde 14-15/2/2021)
- Open Democracy par Hélène Landermore (Princdeton University Press 2020). De grandes idées, contre la démocratie représentative. Juste un cas d'école, islandais.
- Le Covid-19 offre un cas admirable et douloureux de dépendance. Bruno Latour (Le Monde 13/2/2021)
- Droits culturels, une révolution à bas bruit (Le Monde 30/1/2021)
- Projet de loi sur les "principes républicains", le sérieux, l'ambition et la responsabilité font défaut (Le Monde 29/1/2021)
- Macron et le spectre de la désobéissance civile (Le Parisien 27/1/2021)
- Face à la pandémie, la capacité de consentir aux décisions de l'Etat semble épuisée (Le Monde 27/1/2021)
- Démocratie obsolète (Marianne 15-21/1/2021)
- Conseil citoyen et vaccination, le risque du contretemps (La Croix 8/1/2021)
- La proportionnelle revient dans le débat (Le Monde 23/12/2020)
- L'alliance violente des "ultras" et des black blocks (Le Monde 20-21/12/2020)
- Citoyens autonomes (Gouvmeth 11/2020).
- Défiance : qui a tué les politiques (Les Echos 27/10/2020)
- Ce qu'il faut de courae. Plaidoyer pour le revenu universel par Benoit Hamon (Equateurs 2020)
- "La constitution a fourni des règles qui nous permettent de résoudre nos différends" Jeffrey Rosen, dans (Le Monde 11-12/11/2020)
- La proportionnelle refait surface pour 2022 (Le Monde 27/8/2020)
- Un cap est franchi dans le basculement vers les démocraties de l'abstention (Le Monde 3/7/2020)
- Le référendum consultatif serait un bien mauvais service à rendre à la démocratie (Le Monde 24/6/2020)
- Pour déconfiner la France politiquemnet, il faut reconnaître la compétence des citoyens (Le Monde 24/6/2020)
- Les démocraties vont devoir faire place aux citoyens (La Croix 29/5/2020)
- La science citoyenne et la démocratie interactive pour gouverner l'incertain (Le Monde 8-9/5/2020)
- Un
gos document de la Caisse des Dépôts sur les Civic Tech. Hélas il n'est plus en ligne au 3 juin 2020 (nous en avons copie)
- Municipales : la vie démocratique à son tour condamnée par l'épidémie (L'Humanité 9/3/2020)
- >L’homme inutile. Une économie politique)du populisme, par Pierre-Noël Giraud (Odile Jacob 2018)
- The People Vs. Tech. How Interneet is killing democracy (and how we save it), par Jamie Bartlett (Penguin 2018)
-Pratique républicaine par Erwan Andaloussi (Chapitre.com 2017) Explorations terminologiques
- Weapons of Math Destruction. How Big data increases inequality and threatenZooms Democracy, par Cathy(CC O’Neil (Crown, 2016)
- Liberation Technology. Social Media and the Struggle for Democracy par Larry Diamond et Marc Plattner (John Hopkins 2012)
- Google Démocratie, par Laurent Alexandre et David Angevin (Naïve 2011).
- La démocratie de notre temps, par Marcel Gauchet, Pierre Mannent et Alain Finkielkraut (Tricorne, 2003)
- Démocratie et télésurveillance, par Stéphane Callens (Septentrion 2002)
- Les démocraties occidentales par Hanspeter Kriesi (Economica 1994)
- Multiculturalisme. Différence et démocratie. Par Charles Taylor (Aubier, 1992)
- La machine égalitaire par Alain Minc (Grasset 1987)
- Démocratie française, par Valéry Giscard d’Estaing (Fayard 1976)
- Walden and Civil Disobedience par Henry David Thoreau (Ticknor 1854
- De la démocratie en Amérique, par Alexis de Tocqueville (1840)
- Du contrat social p par Jean-Jacques Rousseau (1762)
- Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, par Jean-Jacques Rousseau (1754)
- L’esprit des lois, par Montesquieu(1748)
- Le Prince, par Machiavel
- Platon et Aristote.
MotsReligions
Gouvernance et religion(s)
"C'est vraiment le pape des pauvres" (Le Parisien 29/8/2021)
Retour à l'accueil Dernière révision le 2/9/2021
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La religion est de tous temps été un des volets et des moyens de la gouvernance. Sauf peut-être en Chine, où la philosophie confucianiste n'est pas une religion. Les institutions religieuses ont aussi leur gouvernance, assez typée. Le catholicisme est un monument de verticalité, depuis le simple fidèle jusqu'au pape. Les autres religions chrétiennes, le judaïsme et l'Islam sont beaucoup plus horizontaux. Avec des avantages de liberté individuelle (par exemple le "libre examen" des textes bibliques chez les protestants) et des inconvénients d'irresponsabilité (fatwas en Islam).
Valeurs, territoires, processus... sur de nombreux terrains religion et gouvernance se combinent ou se contrarient. L'histoire de France peut être vue comme une longue montée de la séparation des pouvoirs, depuis la combinaison pratiquement complète des empires (Rome, Charlemagne) jusqu'à la loi de 1905. Avec des moments atroces comme les guerres de religion, des moments de pacification par exemple les traité de Westphalie (1648) qui reconnaissent les trois confessions catholique, luthérienne et calviniste dans le Saint-Empire, les princes conservant le droit d'imposer leur religion à leurs sujets. Voir WikipediaLa question pouvait sembler pratiquement résolue au XXe siècle, avec une adoption très générale de la laïcité et d'ailleurs une baisse sensible des mouvements religieux. Elle retrouve de l'actualité au XXIe du fait de l'islamisme.
Dans les religions:.
- Les processus sont essentiels. Ce sont les rites et litugies, plus ou moins
formalisés. Assez peu dans les religions orientales ou le judaïsme
d’aujourd’hui (par rapport au Lévitique d’avant Jésus-Chris),
développées à l’extrême dans le catholicisme traditionnel (des
centaines sinon des milliers de pages qui fixent le calendrier, les
heures, les prières à dire, le rôle du prêtre, les ornements
qu’il doit porter…), très dynamiques et intéressants chez les
évangéliques, plutôt austères en Islam.
Sur les rituels, voir Oasis.
Noter l’importance des chants, parfois des danses (chrétiens
évangéliques, soufi). Ces processus, et la musique même, ne sont
pas évoqués par les méthodes ci-dessous. Mais c'est dans l'air du
temps. Jusqu'aux années 1960 ou 1970, on chantait beaucoup en
groupe. Ne serait-ce que pour passer le temps.
Aux processus
collectifs s’ajoutent des processus individuels (confession) et
caritatifs.
- Les principes de basesont bien définis: décalogue, base coranique, commandements de l’église.( Ils ne sont évidemment que le sommet d’un iceberg qui s’étend à toute la richesse des textes sacrés (Bible, Coran) et de leurs commentaires anciens (Patristique chrétienne, Talmud, Hadith…).
- Des outils technologiques. D'abord des bâtiments dédiés avec une disposition
intérieure et des livres sacrés pour les trois religions qui s’y
réfèrent.
Pour le christianisme, le pain et le vin indispensables à la messe. Or ni l’un ni l’autre ne sont des
produits naturels.
Les religions font maintenant un appel encore modeste aux nouvelles technologies, privilégiant fortement le présenciel, de la messe du dimanche au pèlerinage à Lourdes, Rome ou La Mecque.. En 2020, le confinement les a obligées à utiliser d’autres outils.
- Le fondateur joue un rôle central de référence (Moîse, Jésus, Mahomet). Il est relayé par un clergé plus ou moins développé.
Enfin, toutes les religions offrent ou imposent des formations de différents niveaux.
- Une courte majorité de lycéens favorables aux signes religieux à l'école (Le Monde 5/3/2021) -L'allergie nationale au fait religieux est une erreur intellectuelle et une faute politique, par William Marx (professeur au Collège de France) (Le Monde 4/11/2020) - L'expression religieuse ne doit pas être considérée comme un phénomène pathogène, par Manon Altwegg-Boussac et Patricia Rrapi (Le Monde 4/11/2020). Moine - Management:du travail, respect du rythme et des fragilités de chacun la règle de Saint Benoit, organisant depuis plus de quinze siècles l’activité des moines, rec et si on s’inspirait des moine - Les grands ordres religieux par Claire Lesegetain (Fayard 1990) - Le temps des moines. Clôture et hospitalité, par Danièle Hervieu-Léger (Puf 2017). La crise dans les monastères bénédictins français autres que traditionalistes.- Le temps des cathédrales. L'art et la société 980-1420, par Georges Duby (Gallimard 1976). Notes en particulier sur Cluny - La règle de Saint Benoit vers 540.
Références
Liste inévitablement très incomplète - La méditation de pleine conscience est très loin des images ésotériques et des odeurs d'encens (Le Monde - Vive la transe (Les Echos WE 4/2/2022) - La méditation de pleine conscience est très loin des imges ésotériques et des odeurs d'encens (Le Monde 2/2/2022) - Les difficultés des professeurs face à l'enseignement de la laïcité (La Croix 14/10/2021) - L'intérêt des Français pour les religions passé au crible (La Croix 23/9/2021) - Les séries gagnées par la foi (Le Monde 31/8/2021) - La foi, une aide précieuse pour "tenir" en prison (Le Monde 4/8/2021) - Eglises et mosquées unies pour accrôitre la visibilité des femmes (La Croix 28/7/2021) - Lancement du comité interministériel de la laicité, qui remplace l'Observatoire de la laïcitté (Le Monde 17/7/2021) - Emile Combes, militant de la laïcité (L'Humaté 28-30/5/2021) - Quand la foi des plus jeunes trouble leurs aînés (La Croix 19/5/2021) - De la laïcité en France par Patrick Weil (Grasset 2021). La laïcité c'est d'abord du droit - Laïcité, tous les fonctionnaires devront être formés (La Croix 18/5/2021) - La religion dans la France contemporaine par Philippe Portier et Jean-Paul Willaime (Armand Colin 2021) 320 pages - Le projet de loi "séparatisme" durci au Sénat (Le Monde 14/4/2021) - Comment l'Observatoire de la laïcité peut évoluer (La Croix 1/4/2021) - Loi séparatisme, les églises chrétiennes haussent le ton (La Croix 11/3/2021) - Comment bien gérer les revendications religieuses en entreprise' 'Les Echos 10/2/2021) - Nous ne pouvons pas faire l'économie du spirituel (Le Monde 19/1/2021). Il existe trois de directions de transcendance : en soi-même, dans la relation à l'autre, dans le lien à la natureGénéralités
- La religion (Alter 28/2020). Religion et phénoménologie
- Le Val-d'Oise adopte une charte de la laïcité (Les Echos 13/1/2021)
- Entre écologie et christianisme, la communion (Le Monde 24/12/2020)
- Aristide Briand sur la séparation de l'Eglise et de l'Etat : "Oui, notre loi est une loi de liberté" (Le Monde 13-14/12/2020)
- Comment financer les religions, Thomas Piketty (Le Monde 13-14/12/2020)
- La presse américaine et le casse-tête de la laïcité à la française (Les Echos 10/12/2020)
- "Charlie est devenu une idée. On ne la tuera plus". Plaidoirie del l'avocat (Le Monde 6-7/12/2020)
- La laîcité, une passion très française (Le Monde 5/12/2020). Deux pages signées Claire Legros.
- Pour une pause annuelle généralisée (La Croix 1/7/2020)
- Dieu et la Silicon Valley, par Eric Salobir (Buchet-Chastel 2020). Riche. Note personnelle de PB : rien qui me convainque vraiment. Le point-clé pour moi est le titre du chapitre 3 : "Le besoin absolu de sens". Effectivement la religion puissante sur cet axe. Mais au prix de mille contradictions.
- Pourquoi la laïcité à la française est -elle incomprise dans le monde anglo-saxon (La Croix 6/11/2020)
- "Ce qui nous relie, c'est notre humanité" (Kahina Bahloul, imame) et "Pouvoir rire des religions, ça fait leur grandeur" (Delphine Horvilleu, rabbine). 6 pages de dialogue (La Croix Hebdo ? 2020)
- Le "séparatisme" fait partie de la vie religieuse (Les Echos 7/10/2020)
- Séaratisme, le mot qui coince encore (Le Parisien 7/10/2020)
- Séparatismes, de quoi parle-t-on (La Croix 2/10/2020). Dossier
- L'Eglise de scientologie veut rayonner sur le Grand Paris (Le Parisien 10/9/2020)
- Impunité garantie pour les sectes (L'Humanité 14/10/2019)
- Les libres penseurs face aux religions dans l'histoire des civilisations, par Henri Gervet (Baudelaire 2014)
- The Trouble with Africa, par Robert Calderisi (MacMillan 2006). Sur les relations entre religions traditionnelles, économie et politique en Afrique.
- La peur des représentatin par Jack Goody. L'ambivalence à l'égard des images, du théâtre, de la fiction, des reliques et de la sexualité (La Découverte 2003)
- Atlas des religions. sous la direction d'Antoine Sfeir (Plon et Mame 1994)
- La philosophe médiévale, par Alain de Libera (PUF 1993). Montre notamment les évolutions différentes des trois religions à l'égard de la philosophie.
- La Magie. Les nouveaux mouvements magiques par Massimo Introvigne (Droguet & Ardant, 1993). Un inventaire des mouvements plus ou moins initiatiques et secrets.
- Histoire des croyances et des idées religieuses, par Mircea Eliade (Payot 1978, 1883)
- La violence et le sacré, par René Girard (Grasset 1972)
- Les phénomènes physiques du mysticisme par Herbert Thurston (Gallimard 1961)
- The Psychology of the Mystics, par Joseph Maréchal Burns 1927)
- Les grands initiés, par Edouard Schuré (Première édition 1889. Réédition Perrin 1960). Gros succès à l'époque.
Catholicisme
CatholicismeAutres religions chrétiennes
- La galaxie des évangéliques en France (La Croix 19 /1/2021)
- L'esprit de Taizé souffle... à domicile (La Croix 30/12/2020)
- La télévangéliste qui murmurait à l'oreille de Trump (Le Parisien ? 12/2020)
- Les Saintes Ecritures, traduction du monde nouveau. (Témoins de Jéhovah 1974, 1995)
- L’éthique protestante et l’espit du capitalime, par Max Weber (Plon 1964)
- L'Eglise orthodoxe hier et aujourd'hui par Jean Meyendorff (Seuil 1960). 187 pages sérieuses
- The protestant Ethic and the Spirit of Capitalism,par Max Weber (Urwin 1948)
- Le livre de Mormon (1830)
Islam
La doctrine musulmane a notamment un volet relatif à la finance et à la gouvernance http://www.institut-gouvernance.org/fr/analyse/fiche-analyse-59.html: Eclairage et enjeux de la gouvernance dans le monde arabo-musulman
Articles de presse
- La nouvelle vague des influenceurs musulmans (La Croixx 27/1/2022)
- A Blois, l'école musulmane et le "soupçon permanent" (Le Monde 30/10/2021)
- Les talibans ont-ils changé ? (La Croix 20/7/2021)
- Comment Millî Gôrüs drague les jeunes(Le Parisien 4/7/2021)
- Dylan Thiry : téléréalité et conversions à l'Islam en ligne (Le Parisien 9/5/2021)
- En entreprise, l'entrisme islamique se développe sur les failles du management (Le Monde 6/5/2021)
- Je prône un Islam discret (Le Parisien 12/4/2021)
- Culte musulman : Milli Görüs dénonce une "ingérence de l'Etat" (Le Monde 8/4/2021)
- Voile; burkini, mixité... le Sénat durcit la loi sur le séparatisme (La Croix 7/4/2021)
- L'Islam aux deux visages (Le Monde 2/4/2021). Pourquoi le politique et le spirituel sont inséparables dans la religion musulmane
- Le Sénat vote l'interdiction des sorties scolaires aux mères voilées (Le Monde ou Les Echos, vers 1/4/2021)
- Vers une départementalisation du culte musulman (Le Monde 27/3/2021)
- Dans les coulisses de la réouverture de la mosquée de Pantin (Le Monde 23/3/2021)
- La France sera peut-être le théâtre de la nouvelle génération djihadiste (Le Monde 21-22/3/2021) deux pages
- Procès des terroristes d'Argenteuil "Votre loi n'est pas la mienne (Le Monde 10/3/2021)
- En guerre contre le patrimoine de l'humanité (Le Monde 6/3/2021)
- Trappes est-elle une "ville défnitivement perdue" (Le Parisien 1/3/2021). 2 pages
- Séparatisme, la loi qui inquiète les croyants (La Crois 11/2/2021)
- L'Islam, pourquoi c'est compliqué (La Croix 1/2021). Dossier multiple, 4 pages dans plusieurs numéros successifs)
- Séparatime : l'exécutif entre deux feux (Le Parisien 2/2/2021)
- Le double pari d'Emmanuel Macron sur l'Islamn consulaire (Le Monde 2/2/2021)
- La France a tout pour inventer l'avenir de l'Islam (Le Monde 30/1/2021)
- La religion musulmane paraît assuettie à un régime d'exception (Le Monde 30/1/2021)
- Ismaël Saidi, l'auteur qui dénonce les ravages du dogma (Le Monde 27/1/2021)
- Macron obtient in extremis "une charte des valeurs" pour les imams (Le Parisien 19/1/2021)
- Bataille juridique autour de la dissolution du CCIF (Le Monde 1-2/1/2021)
- Fermeture de mosquées : comment l'Etat choisit ses cibles (Le Monde 30/12/2020)
- A Athènes, une première mosquée sous surveillance (La Croix 18/12/2020)
- Les printemps arables ont-ils vraiment échoué (La Croix 19/12/2020)
- "Islamo-gauchisme", histoire tortuuse d'une expression devenue invective (Le Monde 12/12/2020)
- Deux imames en quête d'une mosquée (Le Monde M 12/12/2020) <.br>
- Laïcité, la France en fait-elle vraiment trop ? (La Croix 9/12/2020)
- Islamisme, séparatisme : l'offensive payante des "laïcards" (Le Monde 8/12/2020)
- Des écoles hors contrat dans le viseur (La Croix 7/12/2020)
- Loi séparatisme : derniers réglages pour éviter les couacs (Le Parisien 7/12/2020)
- L'offensive de l'exécutif contre les "mosquées séparatistes" (La Croix 4/12/2020)
- Tareq Oubrou, Islam de France : aux laïcs la gestion administrative, aux religieux la religion (Le Monde 2/12/2020)
- En ces temps obscurcis, faire rayonner l'Islam des lumières (L'Humanité 23-25/11/2020)
- Dissolution de Baraka City, et sort de la mosquée de Pantin (Le Parisien 23/11/2020)<.br>
- Quel statut pour les imams en France ? (La Croix 20/11/2020)
- "Séparatisme" : les principales mesures du gouvernement (Le Monde 20/11/2020)
- La folle histoire d'un projet de loi brûlant (Le Parisien 20/11/2020)
- Terrorisme : la réplique du gouvernement (Le Monde 21/10/2020). 7 pages, dont : . Macron choisit l'épreuve de force, . La droite lance les grandes manoeuvres contre l'islamisme . Marine Le Pen proose une "législation de guerre" . Expulsions, fermeture d'associations... Darmanin fait feu de tout bois . La difficile gestion des pressions religieuses : "Le religieux est de plus en plus présent dans certaines exigences parentales" . Haine en ligne : les pistes pour renforcer la répression . Incriminés, les réseaux sociaux auraient-ils pu faire davantage ? . Le renseignement accusé de pratiques illégales. - Islamisme : Macron promet des "actes concrets" (Le Monde 20/10/2020). 7 pages, dont : . Pour Macron "la peur va changer de camp" . "Ca suffit l'hypocrisie et la trouille de heurter !" . A gauche, l'appel à l'unité face aux accusations de laxisme . Après l'hommage, les dernières révélations de l'enquête . A Conflans, "un événement pareil ? Ici ? C'était impensable" . Abdelhakim Sefrioui, "un vieux reoutard de l'islamisme", connu des renseignements . A Evreux, les habitants entre colère et effroi . Gérard Darmanin souhaite la dissoluotion du CCIF . Beaucoup d'enseignants redoutent d'être jugés. - Dupont-Moretti "En finir avec la haine en ligne". 8 pages dont : . "La barbarie est à nos portes" (Eric Dupont-Moretti) . Avec les Tchétchènes, Mélenchon jette le trouble (En s'en prenant très vivement à eux, le patron des insoumis a créé un malaise) . Marine Le Pen prend l'accent grave . Comment le terroriste a identifié le professeur . L'incroyable histoire du rapport ignoré . Comment en parler à nos enfants
- Après l'attentat, comment Macron organise la riposte (Le Parisien 19/10) - Enquête sur les motivations du tueur (Le Parisien 19/10/2020) - Contre le fanatisme, remettons la religion dans le débat public (La Croix 19/10) - Comment prévenir de nouveaux drames (La Croix 19/10/2020) - Les trois contresens d'Emmanuel Macron à propos du séparatisme islamique (Le Monde 15/10) - Etre femme et imame en France en 2020 n'a rien d'exceptionnel (Le Monde 15/10/2020) - Arabe, prière et cours classiques : une journée à l'école musulmane (Le Parisien 15/10/2020) - Atteintes à la laÏcité à l'école, la fin d'un non-dit (La Croix 14/10/2020) - "Séparatisme", le malaise des Français musulmans (La Croix 14/10/2020) - Quelles femmes sous les niqabs (Le Parisien 14/10/2020) - "Un tiers des atteintes à la laÏcité à l'école primaire" (Le Parisien 13/10/2020) - L'Islam est notre foi, la loi de la République est notre loi (Mohammed Moussaoui, président du Conseil français du culte musulman) (Le Monde 9/10/2020) - Le "en même temps" de Macron à l'épreuve du "séparatisme" (Le Monde 4-5/10/2020) - Les propositions du chef de l'Etat pour un islam "libéré des influencees étrangères" (Le Monde 4-5/10/2020) - Le plan de Macron contre l'islamisme (Le Monde 3/10/2020) - La visite de Macron (aux Mureaux) ne fait pas que des heureux (Le Parisien 2/10/2020) - Pour combattre vraiment le "sépratisme islamiste", il faut cesser de tolérer la ghettoÏsation (Chems-Eddine Hafiz, recteur de la Grande Mosquée de Paris). (Le Monde 2/10/2020) - Les musulmants, prix en étau, se cherchent une nouvelle voix (Le Monde 1/10/2020) - Le voile crée une polémique à l'Assemblée. Le foulard porté par la vice-présidente de l'Unef a provoqué le départ de députés (Le Monde 20-21/9/2020) - "IESH. L'école des imams" dans le viseur de la justice (Le Parisien 30/7/2020) - Un imam a prié dans l'ancienne basilique Sainte-Sophie d'Istambul (La Croix 5/6/2020)
Livres
- Comment Bakou instrumentalise l'Islam (Le Monde 2/4/2021)
- Cybersufis, par Robert Rozehnal (Oneworld 2019)
- Au commencement était le Coran, par Mathieu Guidère (Gallimard 2018)
- Soumission, par Michel Houellebecq (Flammarion 2015). Fiction : l'Islam prend le pouvoir en France.
- Comment le voile est devenu musulman, par Bruno Nassim Aboudrar (Flammarion 2014)
- Comment philosopher en Islam, par Souleymane Bachir Diagne (Jimsaan 2014)
- L'Islam contre l'Islam, par Antoine Sfeir (Grasset 2013). L'interminable guerre des sunnites et des chiites.
- A la découverte de l'Islam par Hamid Muhammad Ghanim (Al Hadith 2013). Traduction de l'arabe. Oeuvre d'un croyant dans une édition soignée.
- La Clef pour Comprendre l'Islam par Abdul-Rahman Al-Sheba (Assia, vers 2010)
- L'amour dans les pays musulmans, par Fatema Mernissi (Albin Michel 2009)
- Réussir sa prière, par Zahar Zerrouk (Orientica 2005)
- Aux sources du renouveau musulman par Tarik Ramadan (Tawhid 2002)
- La fondation de la philosophie politique en Islam. La cité vertueuse d''Alfarabi. Chaire de l'IMA (Albin Michel 2000)
- Dans la revue Réseaux, numéro 99/2000, deux articles sur l'Islam :
. La communauté virtuelle : l'internet et la déterritorialisation de l'Islam, par Oliivier Roy,
. Cheikh Shaarawi, star de l"Islam électronique", par Yves Gonzales-Quijano.
- Pourquoi je ne suis pas musulman par Ibn Warraq (L'age D'homme 1999)
- Islam, The Straight Path, par John L. Esposito (Oxford University 1998)
- A History of the Arab People, par Albert Hourani (Warner 1992)
- La femme dans l'inconscient musulman, par Fatna Aït Sabbah (Albin Michel 1986)
- The Sufi Orders in Islam, par Spencer Trimingham (Oxford University 1971)
- A History of Islam in West Africa, par J. Spenser Trimingham (Oxford University 1962)
- Vie de Mahomet, par Raymond Lerouge (Fasquelle 1939)
- Le Coran, par Mahomet (Pléiades, NRF 1967)
Le judaïsme
- Les synagogues ont pris au cours de l'histoire une importance croissante dans le culte juif (La Croix 18/9/2020). Deux pages. - Comment devient-on rabbin (La Croix 15-16/6/2019) - Essai sur l'interprétation et la culture talmudiques. Femmes et familles dans le Talmud. par Dan Jaffé. (Cerf 2013) - Le Talmud, A selection par Normal Salomon (Penguin 2009) - Les Juifs, le monde et l'argent, par Jacques Attali (Fayard 2002) - L'amour dans la tradition juive" par Claude Riveline (Consistoire de Paris 2000) - La loi juive à l'aube du XXIe sièccle par Rivon Krygier (Biblieurope 1999) - Le judaÏsme par Régine Azria (La Découverte 1996) - Le mal et l'exil. Rencontre avec Elie Wiesel, par Philippe de Saint-Cheron (Nouvelle Cité 1988) - Pensée juive et philosophie. Les Etudes philosophique (avril-juin 1984) - La mémoire d'Abraham, par Marek Halter (Laffont 1983)
Les autres religions
- Une proposition de loi contre les "thérapies de conversion" (La Croix 5/6/2020). Interdire les pratiques qui prétendent transformer l'orientation sexuelle ou l'identité de genre d'une personne. - En Inde, un laboraoire de l'extrémisme hindou (Le Monde 25-26/12/2020) - L'art de la méditation, par Matthieu Ricard (Nil 2008) - Centre védantique Ramakrishna. Activités janvier-juin 2017 - La bible du Feng Shui (Trédaniel 2005) - Le moine et le philosophe par Jean-François Revel et Matthieu Ricard (Nil 1997) - Tao Te Ching. The Book of the Way and Its Virtue. Translated by J.J.L. Duyvendak (Tuttle 1992) - Estravaka Gita , Avadhuta Gita par Alexandra David-Néel (Le Rocher 1979) - The Cultural, Political and Religious Significance of Buddhism in he Modern World, par Heinrich Dumouli et John. Maraldo, eds. (Collier 1976) - Bhagavad-Gita as it is, par Swami Prabhupada (Bahktivedanta 1968) - Les Kama Sutra de Basyanana. (Cercle du livre précieux 1962) - The Hevajra Tantra. A critical study, par D.L. Snellgrove (Oxford University 1959) - The Buddha and his religion, par J. Barthémy Saint-Hilaire (Trench 1014, 1998) - Le Vedanta. Etude sur les Brahma-sutras, par V.S. Gate (Leroux 1918)
Le management
Le management
" Document Manager-Go
Retour aux noms communs . Dernière révision le 7/9/2021
- Voir gouvernance, direction.
- Coup de fatigue. Ces manageurs qui ne veulent plus gérer d'équipe (Le Parisien 18/10/2021) - Les dix sujets qui troublent le sommeil des patrons (Les Echos 18/3/2021) - The End of "Short-Termism". (Fortune 1/9/2015) -L'entreprise nouvelle génération par Luc Bretones, Philippe Pinault et Olivier Trannoy (Eyrolles 2020)
- Lost in management. La vie quotidienne des entreprises au XXIe siècle, par Francis Dupuy (Seuil 2011). Un regard critique: les entreprises sont en passe de prendre le contrôle d’elles-mêmes la base, au niveau des intermédiaires et des exécutants.- Le management de la colère, par Christine Ducros et Jean-Yves Guérin (Milo 2010)
- Références antérieures à 2005
- Manager son temps et son énergie. L'organisation du temps en équipe par Marie-José Couchaere (ESF 1008). Séminiaires Mucchielli - Management. Stratégie et organisation, par Jean-Pierre Helfer, Michel Kalika et Jacques Orsoni (Vuibert 2008).
- Operations Management, par Nigel Slack, Stuart Chambers et Robert Johnston (Prentice Hall 1995)
- Toutes les théories du management. Les idées essentielles des auteurs les plus cités. Par C. Kennedy (Maxima 1993).
- Systèmes intelligents de management. Diagnostic, analyse et assistance à la décision, par Jean-Maris Choffray (Nathan 1992)
- L’entreprise à l’écoute. Apprendre le management post-industriel par Michel Crozier. (Interéditions 1989). En simplifiant beaucoup: les problèmes industriels étanT résolus, c’est l’écoute - Madame et le management, par Christiane Collange (Tchou, 1969). Contrairement à ce que le titre laisserait penser, ce n’est pas une étude sur le genre, mais la description de la vie d’une mère de famille impliquée aussi en entreprise. Le livre a 40 ans, mais reste plaisant par son humour.
- Propos de O.L. Barenton, confiseur, par Auguste Detoeuf (Tambourinaire 1960). Ce fut un classique à son époque. Concret, pratique, un peu désabusé.
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Les mobilités
Les mobilités
Le premier pont du chemin de fer, en bois, vers 1840 (à vérifier). Document du fonds Coutel et colorié par ses soinsRetour aux thèmes . Retour à l'accueil Dernière révision le 20/9/2022
Références documentaires . Images, photos, cartes postales
A pied, à cheval ou ... en trottinette
La route de Fromainville, aujourd'hui avenue de Wagram.
. 
Sur le chemin de Fromainville. L'omnibus du parc. La calèche
. 
Le bac de l'île . Le tramway.
Il y avait deux bacs : un pour l'ile de la commune, une pour l'autre île, avec sa ferme.
. . 
La gare
Du trou Sautereau au pôle gare
'
. 
Depuis les Romains, très probablement, la route est le moyen de transport principal.
Pour venir de Paris, il n’y a pas de pont, il faut sans doute faire le tour par Nanterre, le Pecq, etc. Une fois le pont en place, Maisons se trouve sur la liaison Paris-Poissy, qui prend des noms différents au fil des siècles : dé-partementale 49, route nationale 308, aujourd’hui départementale.
Malgré différents projets, il n’a jamais été possible de la dévier pour sou-lager l’avenue Longueil.
La Seine fut précieuse pour les transports lourds, comme les matériaux de construction et, sans doute, les barriques de vin. La navigation reste diffi-cile jusqu’à la construction des barrages en amont et en aval. Et puis notre port ne devient qu’un lieu de plaisance (le « port des yachts ») ou de construction navale. Il n’en reste qu’une rampe pour le passage des pom-piers.
Le train est complété, à la fin du 19eme siècle, par le tramway, relayé plus tard par les autobus.
Le vélo, enfin, a une heure de gloire au début du 20eme siècle, avec son ardent promoteur Pierre Giffard. A partir des années 1950, c’est la voi-ture qui prend le dessus.
Mais, plus récemment, notamment pour des raisons écologiques, le vélo joue à nouveau un rôle majeur. La mairie a beau rajouter des arceaux, ils ne suffisent jamais aux heures actives, par exemple autour de la gare.
A partir de 2020, la trottinette, simple ou électrique se multiplie. C’est aussi une « circulation douce ». Mais comme la bicyclette, elle ne fait pas toujours bon ménage avec les voitures et les piétons.
Notes et documents
20/9/2022 250 millions pour le vélo, annonce Elisabeth Borne. "Pour aider les communes à construire des pistes cyclables et des parkings sécurisés".
A Maisons, il y a au moins un trou noir pour les vélos... le parking semi-souterrain place de la Libération, hors service depuis quelque 50 ans.
Et si Maisons se faisait aider pour le remettre en service ?
Moyens de transport pour se rendre au travail
Demain plus de feux rouges Un peu de SF
La vie est devenue impossible à Maisons !
Faites du vélo à Maisons
Maisons : moyennement marchable
Hippo, boulot, dodo en 1883
RER A, le blog
Maisons-Laffitte ne serait jamais devenue ce qu'elle est s'il n'y avait pas eu le chemin de fer. Jusqu'à son arrivée, on n'y venait que par la Seine et par la route "à pied, à cheval ou en voiture".
Par la Seine, Paris est loin, avec les très longs méandres qui descendent à Neuilly, remontent à Saint-Denis pour rejoindre Saint-Germain et remonter encore.
Le fleuve ? Il n'a presque jamais été essentiel à la vie locale. Mais il y avait sûrement une forme de bac avec Sartrouville (Sartorius Villa). Par où moines d'Irminon (si l'hypothèse de leur présence est vérifée) sont-ils venus ?
Dès 1717, le bac est essentiel, puisqu'il faut le remplacer. Au XIIe siècle, le bac est d'usage courant puisqu'il a un concessionnaire, le passage (Poisson p. 17).
Et les bateaux circulent sur la Seine (Poisson p. 49). En 1738, Maisons est même le point de départ d'un service régulier pour aller de Paris au Havre (Poison p. 75)
Par la route, si l'on veut venir assez directement, il faut trois ponts : Neuily, Bezons et Sartrouville. A quelle date ces ponts, notamment le n plus proche. Avant lui, un bac ? On devait tout de même circuler assez facilement pour que Longueil cherche à y faire venir le roi.
Le changement majeur, c'est le chemin de fer de Laffitte. C'était pour lui une nécessité, aussi bien pour faciliter la venue des Parisiens dans leurs résidences mansoniennes que pour les courses.
Entreprise démente, d'autant que le Paris-Rouen aurait été réalisé en 3 ans ! Rien que pour les tranchées et talus (je pense à celui de l'île de la Commune), quelle foule de tombereaux ont dû circuler. Et aller dans 'île par le bac ou par des péniches venant de plus loin ? Les Les wagonnets Decauville n'apparaîtront que trente ans plus tard. On s'émerveille du rapide développement d'Internet ou du smartphone... en matière d' "accélération de l'histoire", le 19eme siècle n'a rien à nous envier !
(Voir dans le ::Traité de géodésie, de Gustave Oslet (Fahchon, Paris, vers 1900) les savantes méthodes de calcul du nombre de tombereaux pour un volume donné).
Notre gare est ouverte au trafic dès 1843 (Poisson pp. 76-77), avec un pont en bois. Il signe la fin des mariniers.
En 1937, il y a dans chaque sens un train toutes les heures (1/2 heure aux heures d'affluence.
Les fréquences augmenteront certainement après la guerre. Mais le grand changement arrive dans les années 1980 avec le RER.
Mais voiture et vélos arrivent un peu plus tard, avec très tôt le besoin d'en régler la circulation (mais nos références aux archives mériteraient vérification.
Vient alors le tramway (enquête d'utilité publique en 1893). Détail amusant : il porte le numéro 62, qui sera conservé pour les autobus.
Et un projet déraisonnable de voie ferrée entre Saint-Germain et Maisons. Raisonnable, par contre, et très utilisé jusqu'en ???, l'embranchement jusqu'au champ de course. Voir la fin de notre page sur l' hippodome.
Les courses posent des problèmes de circulation en ville, appelant des règles spécifiques pour les jours concernés.
Les liaisons se sont enrichies avec le tramway, assez vite remplacé par autobus. Une ligne avec le pont de Neuilly, une avec Saint Germain (fréquences similaire à celles du train).
Voir la situation actuelle sur le site Transdev
Mais l'automobile devient de plus en plus dominante, et nos archives sont riches de documents sur la vitesse, le stationnement, les taxis (voiture de place).
Tant pis pour les piétons et les cyclistes. Voir notre substantiel post à l'occasion de l'ouverture d'Encyclo.
Mais, pour un part importante, les mobilités matérielles cèdent le pas - du moins se conjuguent - avec les mobilités immatérielles : médias audiovisuels, réseaux sociaux, téléconsultation, commandes par mail.
250 millions pour le vélo, ...
annonce Elisabeth Borne. (20/9/2022)
"Pour aider les communes à construire des pistes cyclables et des parkings sécurisés".
A Maisons, il y a au moins un trou noir pour les vélos... le parking semi-souterrain place de la Libération, hors service depuis quelque 50 ans.
Et si Maisons se faisait aider pour le remettre en service ?
L'avenir
Dans l'avenir proche, Maisons devrait être traversé par Eole, avec un accoissement sans contrepartie des nuisances sonores. En revanche, la ligne nouvelle Paris-Normandie serait en souterrain de Nanterre à Vilennes, et dont n'aurait aucun effet perceptible à Maisons.
Plus loin, il faudra voir dans quelle mesure le télétravail se généralise et contribue à réduire les mobilités par transports en commun et en voiture individuelle. Et si la poussée actuelle des vélos et autres variantes de mobilité sur roulettes prennent le pas sur les voitures, même devenues majoritairement électriques.
Si les parcours ne sont pas trop longs, la patinette a beaucoup d'avantages sur le vélo. A commencer par ses dimensions, qui permettent facilement de la rentrer en appartement ou dans un compartiment de RER voire de métro.
Souvenir
Conseil municipal, 1898/021
Circulation des cyclistes
M. Augendre signale les nombreux abus commis par les cyclistes qui circulent trop fréquemment sur les trottoirs, sans que ces contraventions soient constatées par les agents de la police. Il demande que l’Administration donne des instructions très sévères pour mettre fin à ces abus.
M. le maire déclare qu’il prend bonne note de cette observation et qu’il prendra les dispositions nécessaires pour empêcher le retour des abus qui lui sont signalés.
Du CHC à la polyclinique
Du CHC à la polyclinique
La santé à Maisons-Laffitte . Retour à l'accueil mansonnien . Dernière révision le 25/7/2024
2022 07/27 Courrier La clinique labellisée "Hôpital de proximité"
2017 Site de Maisons semble périmé
2017 PLU Hopital des Courses Parcelle pour équipements collectifs
2016/12/12 CM Fermeture
2016 Rapport de la Haute autorité de la santé L'entité juridique est "Fondation du Centre hospitalier des courses
Actu Ile de France</a> Historique jusqu'à 2015
2015 Yvelines 78 de Korian à Vivalto
2015 C CM Combat pour le CHC Long texte
2014 11/17/11 CM Hopital_changement_d'actionnaire
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La manifestation de 2013. 14 ou 20 avril
2013 La manif contre la fermeture. Article d'Attac 20 février 2013. Nombreuses photos.
2013. Note de MCL. Il y avait aussi les syndicats dans la bagarre et beaucoup de distribution de tract sur le marché, dans les gares et beaucoup de discussion pour y arriver. J'ai même reconnu, un copain de la section du PCF qui tient le corbillard !!!, Et une pétition qui avait récolté beaucoup de signatures par le comité de défense qui réunissaient beaucoup d'organisations.
2013 05/27/5 CM Hôpital_des_courses_directeur_congédié_Partenariat
2013 06/27/6 CM CHC_Evolution_du_dossier
2013 09/30 CM CHC_Informations
2013 11/18/11 CM Non-reponse_aux_questions
2013 12/16/12 CM CHC_Situation
2013 02/18/2 CM Situation_Hopital_des_Courses
2013 05/27/5 CM Hôpital_des_courses_Maison_voisine
2013 05/27/5 CM Hôpital_des_courses_directeur_congedie_Partenariat
2012 04/5 CM CHC questions
2012 09/24 CM CHC situation et perspectives
Hôpital des Courses en 2008
2008 01/31/1 CM Retard ouverture urgences
2008 05/26 CM Chirurgie Hôpital des Courses
2007 12/10 CM CHC Urgences
2005 11/15 CM Menaces fermeture CHC. Quid de l'ex-clinique du parc ?
2004 03/25 CM Hopital des courses. Informations . Debat
2004 11/18 CM Hopital des Courses. Services Upatou.
2002 09/26 CM Situation de la clinique du parc
2002 11/07 CM Le sur la clinique
1988. Maison de retraite médicalisée à l'emplacement de l'ancien hôpital
1975 L'hôpital des Courses ouvre avenue Eglé .
1973 04/6 CM Eglé construction d'un égout pour le futur centre médical. convention avec la "Fondation hôpital des jockeys"
1960 C PLU Au 19bis, Hôpital des courses
1931 l'établissement est transféré dans une grande bâtisse au 45 avenue de St Germain
1931-1932; un nouvel hôpital des jockeys (Barreau_MLMag) Hôpital des jockeys 45 avenue de St Germain jusqu'en 1975
1929. Fondation de l'association des jockeys
1922
Le docteur René Larger né en 1846 à Colmar, s'installa en 1908 à Maisons Laffitte, dans une villa proche de l'église St Nicolas, au 15 ter rue Lavoisier.
En 1922 sa villa devient la première Clinique des Jockeys, avec 6 lits puis 12 et une salle d'opération dans la cave........
Le docteur Larger en sera le directeur jusqu’à sa mort en 1930.......
Et comme nous sommes à ML.....il deviendra en 1988 une maison de retraite.
CHCConseil municipal du 14 mars 2022
Conseil municipal du 14 mars 2022
Retour aux conseils municipaux . Retour à l'accueil mansonnien. Dernière révision le 20/3/2022
Mail envoyé le 21/3/2022.
Poourquoi tout ce cirque ?
Comment 35 personnes intelligentes, cultivées et (autant qu'on sache) honnutes, peuvent elles produire un spectacle aussi lamentable que le conseil municipal du 14 mars ?
Constat de la catastrophe Quelques avis
Jugez par vous-mêmes : . Le déroulé de la séance et les vidéos
Cherchons les causes :
- un cadre constitutionnel qui ne laisse aucune place à une vraie décision collective
- un maire qui revendique de n'informer qu'a minima.
- un maire qui ne veut pas consulter la population ; et une population qui ne le demande pas : des retraités que l'autorité de ce maire rassure, et des jeunes qui cherchent un engagement politique par d'autres moyens
- des élu.es de la majorité qui suivent sans broncher
- des élu.es de l'opposition qui supportent avec le sourire d'être constamment insultés (et, à la limite, en font un jeu)
Sur les deux premiers points :
Le cadre légal
Dans les communes de notre dimension, il donne au maire une écrasante majorité. Il ne peut donc y avoir vraiment débat ni même délibération.C'est à se demander à quoi servent ces réunions du conseil municipal, où tout est décidé d'avance. Elles servent au moins
- à obliger l'équipe en place à présenter, expliciter et archiver ses décisions ; pratiquement personne ne regarde les compte-rendus, même en ligne, même filmés
- à préparer les élus de l'opposition, à se préparer à devenir un jour la majorité.
Informer le moins possible et ne pas consulter la population
"J'ai décidé de nous en tenir au strict minimum obligatoire" dit souvent le maire. Commentaires et exemples."C'est ici que ça se passe". Pour un projet de l'importance du parking du marché, on a vu Pierre Duprez (Opah du Vieux Maisons) et Jacques Myard (Entrée de Maisons, Ilôt nouveau au centre de la rue de Longueil) aller jusqu'à des expositions de projets...
Aller plus loin et trouver des solutions
Y a-t-il des solutions . Nous avons des idées, notamment en intégrant l'informatique (réseaux sociaux par exemple) dans le processus. Peut-être aussi dans d'autres attitudes des élus, qu'ils soient de la majorité ou de l'opposition.
C'est peut-être bien naïf. Nous y reviendrons la semaine prochaine.... et vos suggestions seront appréciées !
Pierre Berger
pmberger@gouvmeth.com
Facebook dans la démocratie mansonnienne
Facebook dans la démocratie mansonnienne
Ces mois d'été ont vu s'enrichir sensiblement les dialogues sur Facebook, avec des intervenants politiques plus variés.
En simplifiant beaucoup, il y avait en juin deux groupes dominants
- celui de Dom Coutel, passéiste et critique de la municipalité
- celui d'Auréle Avril, dominé par la vie quotidienne (chat perdu, femme de ménage demandée...) mais ouvert à toutes sortes de thèmes.
L'été a vu entrer en lice de nouveaux intervenants :
- Benoit Dumontet, mansonnien d'assez récente date, mais pressé de se faire connaître, avec des posts nombreux et abondants, notamment sur la route des Pavillons ou les fuites d'eau rue de Paris.
- Quelques élus de l'opposition reviennent avec plus d'abondance
- Plusieurs élus de la majorité, en général pour répondre aux critiques ou relativiser les autres messages.
L'année qui s'ouvre a donc toutes chances d'être animée !
Les questions appelant discussions ne manquent pas. Et les couteaux commencent à s'aiguiser pour des municipales qui se rapprochent...
Alors il va peut-être s'instaurer un véritable dialogue démocratique, dépassant la communication à sens unique de la Mairie comme de ses opposants.
On l'a vu par exemple sur le site d'Aurélie, avec un thème lancé par Dom : l'automatisation des caisses de supermarché. Les arguments ont volé dans les deux sens.
Ne rêvons pas trop tout de même.
- la démocratie est toujours fragile, on le sait depuis les Athéniens,
- Facebook ne se prête guère à la convergence et à la construction de synthèses un peu ambitieuses.
Mais l'été a lance des promesses. Vive la rentrée !
Les religions à Maisons-Laffitte
Les religions à Maisons-Laffitte
Retour aux thèmes . Retour à l'accueil . Dernière révision le 15/6/2022
Références documentaires . Images, photos, cartes postales
Les numéros de photos sont ceux de mes pellicules (maintenant numérisées)
Maisons est religieuse dès la fondation d'un prieuré vers 1600.
La laîcisation au début du 20e siècle.
Les Mansonniens n’ont jamais été particulièrement pieux. En dehors de Saint Nicolas, patron traditionnel en ces bords de Seine, les noms de rues ont d’autres origines. Il y a quand même Saint-Martin et la rue Croix-Castel depuis l’ancien village
Au début du 20e siècle, la libre pensée fait naître plusieurs associations de libres penseurs, et l’on tend à laïciser les écoles, y compris l’école maternelle (l’ « asile), plutôt sous pression de la préfecture. En 1905, les « inventaires » ne sont gênés que par une modeste manifestation.
Pour autant, plusieurs curés se sont illustrés ici par leur caractère entreprenant, notamment le père Placet, qui réussit à construire l’église Saint-Nicolas au forceps.
Dans les année 30, la paroisse parvient à installer la chapelle Sainte-Thérèse dans le lotissement de l’ancienne usine de borax. Et, après la libération, c’est le Parc qui accepte la construction de Notre-Dame de la Croix, en face du groupe scolaire Colbert.
Dans les années 1980, la dynamique équipe du père Sauthier et de son contesté allié, Michel Tourres, crée un nouvel élan. Depuis, l’Eglise est plus discrète, mais persévérante. Les grandes célébrations font le plein.
Sur le plan scolaire aussi, les écoles de la rue du Fossé perpétuent une longue tradition, complétée pour la bienfaisance par le Secours Catholique.
Les protestants sont présents depuis la fin du 19e siècle au moins, et Jay Gould leur donne entre les deux guerres les moyens de se doter d’une église qui se veut symétrique de l’ancienne église catholique.
Nous avons une synagogue active, mais discrète par nécessité.
On voit aussi des témoins de Jéhovah, des évangélistes, et quelques voiles musulmans, qui fréquentent les mosquées de Sartrouville ou d’Argenteuil.
Prêtres et croyants
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« Testament d’un curé de Maisons-sur-Seine, déposé le 1er septembre 1710 » : Pierre-Yves Louis BAC 2019
« Nomination des curés depuis la Révolution française » : Philippe Chartier BAC 2019
« Listes des curés de Maisons-sur-Seine puis Maisons-Laffitte, du Mesnil-le-Roi, de Sartrouville » BAC 2019
Comme ce sujet implique nécessairement affects et jugements de valeur, on trouvera en le récit de mon parcours personnel, expliquant "d'où je parle", comme on disait en mai 1968. Il est clair que l'évolution du catholicisme en général et mansonien en particulier ont joué un rôle important dans mon évolution personnelle.
Les Amis du Château ont regroupé un solide fonds d'information dans leur numéro 14 (2019) "Maires et curés, Maisons-Laffitte, Le Mesnil-le-Roi, Sartrouville.
« Presbytère et écoles catholiques à Maisons-Laffitte » : Jean-Yves Nessi BAC 2019
Dans notre page Histoire des mansonien.nes, on trouvera des développements sur l'histoire religieuse de la ville, notamment pour la période 1944-1990.
Documentation paroissiale, et notamment les notes réunies par Augustin Pouchain. Une partie en a été publiée dans Le Lien (12/81, 3/82, 10/82).
Eglise Saint Nicolas
Saint-Nicolas,Fonds Lutz
Temple protestant
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Dans les années 30, la communauté anglaise fait construire l'église anglicane (avenue Edouard VII).
Le temple protestant,
- Chapelle Sainte-Thérèse (comme elle était autrefois),
Notre-Dame de la Croix
Notre-Dame de la CroixBelle messe à N.D. de la Croix
- Pose de la première pierre de Notre-Dame de la Croix </p><p>
Sur le site du Parc
Synagogue
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Fêtes laîques
Halloween c'est sympa !Autres religions
Il y a (ou il y a eu) une petite communauté évangélique.
Pas de mosquée.
https://www.telephone.city/eglise/eglises-independantes-maisons-laffitte-919061.html
Parcours historique
Vers 2024
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Et aujourd’hui, notre curé Pierre-Laurent de la Taille.
10 février 2021. https://www.infonormandie.com/Yvelines-l-eglise-Saint-Nicolas-a-Maisons-Laffitte-victime-d-un-acte-de-vandalisme_a23112.html
De 2008 à 2017, Grégoire de Maintenant
2013
Le pape François succède à Benoit 16
De 2006 à 2008 Alain Fleury
2005
Benoit 16 succède à Jean-Paul II . Jusqu'à 2013
De 2001 à 2006, Amaury Sartorius
de 1992 à 2001, Michel Malassigné
1991
B846. 1991 Juin? 1991. Réunion diocésaine à Versailles. Beaucoup de photos
Vers 1990
B1143-47. 1989 Visite de l'évêque. 22/10/89
B1149. 10/1989 Bible chez Juricic
1987
B1072. 1987 Fête de groupe scout. 22/3/87
B1073. 1987 Fête groupe scout. vers 3/87
B1086. 1987 Ballade paroisse
B1089. 1987 Messe départ du père Georges Sauthier.
B1094. 1987Père Mestayer le premier dimanche à Maisons. . 9/87
B1100 1987 Intronisation du père Mestayer. 9/87
1986
B949. 23/2/ 1986 ? L'évêque àML
B950. 1986 ? Statue de Marie par Philippe Thibaut bénie.
B985. 1986 ? Célébration malades, Animer?
B997. 1986 . Messe kermesse. 31/5 2/6/1986
B999. 1986 Cabanes, PM Moulins.2/6/86
1985
B903. 1985 WE scout àVerneuil. Le marché. Essai avec filtres rouge et vert
B904. 1095 WE scout à Verneuil; Soirée
B905. 10/1985 WE scout à Verneuil. 19 et 10 10/1985 Célébration scoute.
B931. 1985?Noël à la chapelle Ste Thérèse.
1988
L'ancienne église devient une salle polyvalente en 1988
De 1987 à 1992, François Mestayer
1984
B879. 1984 Portes ouvertes. Panneaux des mouvements.
B884-5. 1984? Manif à Versailles pour l'école libre.
B899. 1984 Corlu et Merlet
B902. 1984 Inscriptions conseil pastoral ou 1985
1982
B841. 1982 Fête des écoles. Réunion de liturgie. Réunion au stade
B842 1982 ? Equipes liturgiques
B853. 1982 je pense Opérations portes ouverts à St Nicolas. Mme Tourres, Juricic. Interview ? Sauteur(?) devant notre machine à Noosphère
B863. 1982 Vues diverses à Paris. Réunion paroissiale.
B863. 1982NPM Moulins. Ordinateur.. Liturgie. Préparation avec les guitares. MAI, moi, pièce de théâtre, sortie Rameaux. 82?
B867 Date ? Sortie paroissiale à Mantes
B878. 1982 Portes ouvertes conseil pastoral. 1984
1980
En 1985, la paroisse tente une audacieuse (un peu trop) opération de généreuse action, le "maillage d'amour".
En juin 1980, la kermesse catholique fait un beau succès. Le quadrille des lanciers
B773 Date Répétitions quadrille
B793 Date Messe du cheval aux Caves du Nord
B817 Date ? Edith Corlu
1978
Jean-Paul 1er, puis Jean-Paul II, jusqu'à 2005
Mais tout cela s’arrête avec Jean-Paul II, qui ramène l’Eglise dans une ligne essentiellement spirituelle. "Mettez-vous à genoux et priez". Le point final est marqué par un « synode paroissial » qui pose beaucoup de questions à l’évêque … lequel se garde bien d’y répondre.
Comme entre temps on a oublié bien des aspects de la doctrine catholique traditionnelle (par exemple les anges, encore très présents dans les années 50, ou chacun avait son « ange gardien »), le catholicisme, à Maisons comme ailleurs, devient une forme de psychologie positive.
Mais je suis là bien négatif. Les religions ne sont pas mortes. La rue du Fossé est encore très activement catholique, avec ses deux écoles Sainte-Marie et un actif secours catholique.
Quant aux autres religions, l’église anglicane continue d’attirer l’importante population anglophone de Maisons-Laffitte. Le judaïsme est discret, à l’exception d’un rabbin que l’on voit passer le dimanche accompagné de sa famille en grande tenue. Il y a plusieurs églises évangéliques. Mais pour l’instant, pas d’Islam. On ne voit pratiquement jamais de voiles, et encore s’agit-il surtout de travailleurs de passage.
Vers 1978
/« Messe du cheval » aux Caves du Nord (vers 1980).
En 1978-79, tSainte-Thérèse bénéficie d'une réfection complète, harmonisant le décor aussi bien que l'acoustique
Parmi les vicaires: Abbé Duchène, Molinier, Wolland, Wetloff, Géerard Dessos, Pilat, Jean-Marc Bot, Guy Philippot, Charles
B705 Date? Camp Louveteaux
B706 Date ? Travaux à Ste Thérèse
B728. 1979Réunion scouts-guides pour préparer la messe. 16/11/79
B731 Date ? Récréation sur le terrain scouts
B736 Date ? Elections pour le conseil pastoral
B739 Date Bricolage chez les scouts
B750 Date ? Soirée des chefs scouts chez Berger<
B754 Date Réunion de jeunes scouts
Vers 1975
.Les scouts : messe en camp louveteau (vers 1979)Quadrille à la kermesse paroissiale de 1980
.
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Michel Tourres, Marc Corlu.
De 1957 à 1972, René Favre, curé
- Jean-Philippe Meynier (déjà en 1980, encore en 2021 semble-t-il)
Les bedeaux M. Chevillard Augustin Pouchain (qui fit des travaux sur 'histoire de St Nicolas et des lieux de culte)
Il n'y a pas eu lieu, depuis, d'agrandir les lieux de culte. Il a fallu, en revanche, développer les locaux paroissiaux. Et rénover les anciens.
1973-1978 Paul 6
En 1970-72, c'est un nettoyage radical qui marque Saint-Nicolas: nettoyage de la pierre, réfection des joints, et suppression de tout un luminaire néo-byzantin qui n'était plus du goût de l'époque. On voulait prier dans du clair. Mais ce dépouillement ne convenait pas si mal à l'esprit néo-roman de Saint-Nicolas, et c'est avec une pointe de nostalgie sentimentale plus que de regret réel que les anciens se rappellent les vastes tentures que l'on déployait dans le coeur aux grandes fêtes;
1958-1963
Jean XXIII
Vers 1945
. 
Quelques figures d’autrefois : les frères Couard à leur jubilé, Augustin Pouchain (le bedeau),
- Baptême, communions, mariage, décès
1944-1980. Une paroisse conquérante
- 1957. André Coüard (son frère Joseph, à Ste Thérèse). Ils fêtent ensemble leur jubilé en 1956. Il y aurait eu des soupçons de pédophilie sur Joseph)
Souvenir de mon épouse. Il y avait à cette époque une religieuse qui donnait des soins notamment aux musulmans du bas-Maisons. A ses obsèques, le père Sauthier lui a rendu hommage.
Les religieuses infirmières étaient logées avenue Eglé ,dans les batiments qui sont maintenant occupés par un ehpad le Belvédère.Il reste aussi la chapelle. Le père Lagarde habitait dans la même propriété, dans le petit pavillon en brique qui donnait sur le square Grétry.Il a depuis était abattu
Juste après la guerre, l’Eglise catholique est encore très présente. L’Eglise trouve un nouvel essor et réussit à faire oublier ses complicités avec le pétainisme. Un peu partout, les Chantiers du Cardinal ouvrent de nouveaux sanctuaires.
De 1972 à 1988
Georges Sauthier, curé
A Maisons-Laffitte, ce mouvement est encore très fort avec l’équipe dynamique et « de gauche » formée par le père Sauthier et le couple Tourres. La liturgie devient participative (notamment les chants). Les filles sont admises comme enfants de chœur. Les chants sont parfois frès frondeurs (notamment un Credo). Et l’église tente de se démocratiser avec un conseil pastoral élu.
Mais cela n’a qu’un temps. D’ailleurs cette équipe de gauche n’est pas tellement bien acceptée par les catholiques mansoniens. En particulier, quand le premier conseil pastoral est formé, Michel Tourres n’y est pas élu.
L'évêque : "Ces questions, je les rends au président de votre conseil pastorall"Photos de l'église Saint-Nicolas dans https://www.tripadvisor.fr/Attraction_Review-g660748-d21363211-Reviews-Eglise_Saint_Nicolas-Maisons_Laffitte_Yvelines_Ile_de_France.html#/media-atf/21363211/473872852:p/?albumid=-160&type=0&category=-160
1972-1988 Georges Sauthier
Au décès du président Pompidou (1974), un musulman est venu du fond de l'église et a posé deux croissants (signe de la résurrection) sur l'autel. Le père Sauthier les a placés ailleurs, mais le musulman est venu les remettre sur l'autel et cette fois le père Sauthier les a laissés. Certains ont trouvé que c'était un oecuménisme excessif.
Marc Corlu, sympathique et encombrant.
- A Maisons, la chapelle Sainte-Thérèse est reprise (et fortement simplifiée), l
Chorale paroissiale 1963
Commentaire de Dom Coutel
Au premier rang des hommes le 2éme en partant de la droite celui qui nous donnait des sacrés frissons lorsqu’il entonnait un puissant MINUIT CHRETIEN durant la messe de Noël..
Claude Roux bien sûr, ami de la famille , Parrain de mon frère Philippe et collègue dans la même entreprise que mon père .....Il CHANTA D'UNE VOIX FANTASTIQUE à la messe d'enterrement de mon père à St Nicolas ...à la sortie de l’office il etait en larme ., moi guère mieux ...je le remerciais et reparti en Afrique dès le lendemain ou j’œuvrais dans le Sahel.
Et surtout se construit l’église Notre-Dame de la Croix. Peut-être une des plus audacieuses innovations architecturales de la ville à cette époque. L'Eglise est encore conquérante !
Beau dossier en https://parcmaisonslaffitte.org/leglise-du-parc-notre-dame-de-la-croix/
Il existe encore au moins deux couvents, un avenue Eglé et un avenue de Saint-Germain. On voit donc encore souvent passer des « bonnes sœurs » en cornette, de même que des prêtres en soutane. Ils deviendront de ehpads, avec un considérable accroissement du bâti pour l’avenue Eglé (cela fait avec une remarquable discrétion puisqu’on ne voit pratiquement pas les nouveaux bâtiments depuis l’avenue). Et un moindre succès avenue de Saint-Germain, qui est détruit en 2021.
L’année est encore rythmée par le cycle liturgique, avec les vacances de Pâques et nombre de fêtes et saints. Par exemple l’association des horticulteurs célèbre la Saint Fiacre. On pourrait citer Saint-Médard…
Mais l’Assomption s’oublie dans les vacances estivales. La Toussaint devient Halloween. La Saint-Jean devient fête de la musique. Et les vacances de Pâques sont dissociées de la date variable du calendrier catholique pour devenir simplement des vacances de printemps.
La pratique a beaucoup baissé. Les équipes sacerdotales se sont fortement réduites.
L’Eglise at aussi une importance politique non négligeable. Dans les années 70 on peut entendre « le conseil municipal est formé des bons paroissiens ». L’Eglise a un doctrine sociale et engage la jeunesse dans l’action avec la JEC par exemple. Le concile Vatican II donne un temps l’espoir d’une grande modernisation. On peut presque espérer, dans l'esprit d’un Teilhard de Chardin, aller un jour vers une entente avec les communistes (encore qu’à Maisons... ).
.L’église Saint-Nicolas. A gauche, jubilé sacerdotal des frères Couard, en 1952 A droite, "messe africaine" vers 1985.
Après la guerre, les chrétiens du parc obtiennent du père Couard la promesse d'un lieu de culte à la mesure de leur communauté, ce sera Notre-Dame de la Croix, bénie en 1962.
- architecte P. Barniaud
Mais la croissance continue, et entre les deux guerres, la montée des lotissements de "la ville" (entre Seine et voie ferrée) appelle un lieu de prière. Les fonds manquent plus encore qu'autrefois. Même l'achat du terrain est hors de portée de la communauté paroissiale de l'époque, et c'est l'association diocésaine de Versailles qui se porte acquéreur d'un lot, rue Laffitte, sur l'emplacement et avec un bâtiment restant de l'ancienne société du Borax. Pas question de pierre de taille ni de clocher. Ce sera une "chapelle de secours". Le jour de son entrée en service, en 1927, il n'y a même pas de bancs.
Organiste: Jean Alain 1911-1940,
1939 Pie XII
4/12/27, 1ere messe à Ste Thérèse
1919. A leur tour, ce sont les anglicans qui veulent témoigner de leur présence. Grâce à un généreux américains, ils construisent leur très britannique temple de la rue Nicolas II. Elle est inaugurée en 1919.
Au début du XXeme siècle, on note la création de plusieurs associations mansoniennes plus ou moins explicitement anti-religieuses :
- Comité républicain anticlérical (1903)
- Union démocratique des libres penseurs (1907)
- Comité républicain radical (1908)
- Pas directement antireligieuse, mais sûrement loin du monde ecclésiastique, l'Etoile prolétarienne (1926).
A cette époque, les catholiques sont encore très fortement présents à Maisons-Laffitte comme ailleurs. Pour les catholiques de ce quartier se construit alors la chapelle Sainte-Thérèse, dans un style maniéré qui a été ramené à la simplicité après-guerre (voir cette époque).
Outre les lieux de culte et le clergé, il y a aussi beaucoup de « bonnes sœurs », avec au moins deux couvents, un avenue Eglé (reconverti en Ehpad, le Belvédère) et un avenue de Saint-Germain (bâtiment détruit en 2021).
Les catholiques ont aussi leurs propres écoles (toujours service), rue du Fossé. Ainsi qu’une importante surface de locaux paroissiaux, abritant par exemple aujourd’hui le secours catholique.
Mais se créent aussi, bien entendu, des associations mieux pensantes.
C'est probablement à cette époque qu'est baptisée la rue de la Procession, aux frontières entre Maisons et le Mesnil, peut-être pour tourner l'interdiction des processions par la loi de séparation en 1905. La quelle en revanche permettra à l'Eglise de continuer à utiliser ses clochees pour annoncer ses cérémonies, ce qu'elle fait toujours, qu'il s'agisse de messes ou d'événements de la vie comme les mariages et les obsèques.
L'Eglise connaît de beaux moments de vie avec la création de deux monastères de religieuses (dates à préciser)
- un rue Eglé, maintenant transformé en Ehpad (Le Belvédère), d'une manière qui en a respecté l'allure, y compris la chapelle sur le côté droit)
- un avenue de Saint-Germain, abattu en 2021.
Le point le plus fort, c'est sans doute les deux ècoles Sainte-Marie, rue du Fossé, toujours très actives. Et le vaste espace paroissial avec un local non négligeable pour le Secours Catholique.
19e siècle
Les grands bourgeois du XIX, et Laffitte parmi eux, ne sont pas des piliers de sacristie. Les curés auront bien du mal à réunir les fonds pour la construction de la nouvelle église Saint-Nicolas. Et plus encore la chapelle Sainte-Thérèse. Les choses semblent avoir été plus faciles pour Notre-Dame de la Croix.
De 1802 à 1840, Pierre Congniasse-Desjardins, curé
Les noms de rue n'ont rien de chrétien. Saint Nicolas, bien sûr, mais c'est quasiment général dans les villages qui bordent la Seine. Saint-Germain... renvoie en Laye. Croix-Castel, peut-être ?
De 1840 à 1859, Louis Sébillé, curé
En 1852. Le cimetière est déplacé.
De 1859 à 1888, Jules Placet, curé
Ne diminuons pas les mérites des maîtres du château, qui apportent beaucoup à la ville. C'est justement à la fin de second empire que l'ancienne église apparaît définitivement comme insuffisante pour la communauté, et qu'un courageux curé, le père Placet, se lance dans l'aventure de donner à la paroisse un sanctuaire à sa mesure. Il y faudra des années, car les mondains de l'époque n'ont guère le coeur à la dévotion. Puis survient la guerre de 1870. Il faudra attendre... pour que la nouvelle église Saint Nicolas soit enfin terminée.
Elle est construite sur le terrain de l'ancien cimetière.
Plaque en argent sans doute à la sacristie (à gauche en entrant près les grandes armoires) :
Cette église, édifiée sur les plans de Mr. Eugène Millet, architecte à Paris,par la Fabrique de Maisons-Laffitte t grâce à l'initiative et au zèle infatigable de Mr l'abbé Placet curé de la paroisse a été commencée en 1867-72 par Mr Millet et achevée en 1882-83 par M. Blondel, architecte diocésain.
La croix a été offerte par Mr S.E. Delorme
Etaient membres du conseil
Mr le curé, secrétaire, Mr. Trussy, maire. Mr J. Gonnet,
Présidnet, M. G. Durand, trésorier, Mr le Comte E. de Toulouse-Lautrec, H. de Montes, S. Dubois, marguilliers.
En 1859, M. Placet lance une quête régulière pour construire une nouvelle église. Les plans sont demandés à l'architecte Eugène Milelt. élève de Viollet le Duc.
- Adolphe Reignat, curé de 1888 à 1919
1896
L'ancienne église est désaffectée
18e siecle
Mais les Seigneurs de Maisons n'ont pas une foi dévorante. Il n'y a pas de chapelle au château. Il y avait bien, pense-t-on un souterrain pour se rendre du château à la vieille église, on l'on peut (ou pouvait) voir les traces d'un accès. On dit qu'un essai a été fait de l'ouvrir pour explorer l'hypothétique souterrain, mais on serait tombé sur des cadavres et arrêté là l'exploration).
Il y a tout de même la rue du Prieuré, évoquant un monastère. Jusqu'en 2021 il en restait quelque chose qui semblait un peu ancien (mais sans plus).
En 1792, l'Etat-Civil est retiré aux paroisses et confié aux maires.
En 1789, l'Assemblée nationale décide que les villes et les paroisses auront une municiipalité élue. La première trace dans les archives municipales est une réunion du Conseil du 13 juillet 1798, suite à des grêles dévastatrices (voir Emouvantes archives municipales ).
De 1764 à 1791, Denis Baron, curé. Réfractaire.
De 1741 à 1764, Charles-François Challine, curé
De 1737 à 1741, Pierre-Charles de Richebourg, curé
De 1710 à 1737, Antoine-François Laurent, curé
En 1710, André Brétille, curé
17e siècle
De 1684 à 1700, François Lebreton, curé
Vers 1684 Edme Guéniot, curé
Vers 1674 François Malpeau, curé
Vers 1660, Benjamin Anquetin, curé
En 1639, Gilles Aubry, curé
De 1625 à 1639, René Droullin, curé
1620. Messire Simon Barbier, bienfaiteur. Fondation de messes Vielle église: partie romaine, partie gothique
De 1606 à 1625, Simon Barbier, curé
Vers 1600, Pierre Poulet, curé
16e siècle
Vers 1565, Jean Sébille, curé
15e siècle
En partie détruite au cours de la guerre de Cent Ans, elle est reconstruite au 15e siècle.
L'Eglise se reconstruit. Le château, lui, passe par ses heures de gloire ou de déclin. Tantôt reconstruit dans sa splendeur actuelle par le comte d'Artois et Mansart, tantôt remis au coeur d'une vie nouvelle, fantaisiste et mondaine, par Laffitte, tantôt triste et déserté. Pour la paroisse, la vie continue et, comme l'écrit Pierre Dhers "C'est dans le cadre des paroisses, non des seigneuries, que s'organisa peu à peu la vie civile. Les habitants des paroisses formèrent des communautés qui délibéraient de leurs intérêts propres. Elles apparaissent du XIeme au XIIIeme siècle".
12e siècle
Au XIIeme siècle, la première église de Maisons. De cette époque, il ne reste que le clocher de l'ancienne église: elle était alors la chapelle du prieuré bénédictin de Maisons-Laffitte, qui déménagera par la suite pour s'installer rue du Mesnil.
Vers 400
Maisons n'a jamais été une ville très religieuse. Ce sont peut-être des moines qui en ont été les premiers habitants (après quelques gallo-romains).
Les premiers mansoniens seraient des moines, au 5e siècle. Sans doute bénédictins, et non des ermites. Donc, selon la règle de Saint Benoit, ils "prient et travaillent" (ora et labora).
Les associations
1991 Modification Les amis de l'Acat de Maisons-Laffitte (AAML)1998 Modification Groupe Acat de Maisons-Laffitte
2021 Acat.
2021 Création The Anglican Arhdeaonry in France
2021 Bienheureux Pier Giorgio Frassati. Modificiation en 2008
2006 Modification Association catholique de l'enseignement public de Maisons et du Mesnil
2006 Création de l' Association évangélique de Bethesda
1931 création JO Association CATHOLIQUE DES CHEFS DE FAMILLE DU CANTON DE MAISONS-Laffitte
1996 création JO ASSOCIATION LA CITE CHRETIENNE
1945 création JO Diaconat de Saint-Germain-en-Laye
2021 _ _ lique Eglise évangélique
2007 création JO SERVICE D'ENTRAIDE DE L'EGLISE REFORMEE DE HOUILLES, SARTROUVILLE, ML (SEERH).
1953 Modification JO Eglise réformée de Houilles - Sartrou_Association - Maisons - Laffitte
1963 Modification JO Eglise réforméede Houilles, Sartrouville, Maisons-Laffitte
1977 création JO Entraide interaroissiale de Maisons-Laffitte Dissoute en 1990
2010 création JO EGLISE EVANGELIQUE DE MAISONS-LAFFITTE-YVELINES. Dissoute en 2021
2021 _ _ Association familiale catholique (AFC)
1996 Modification JO ASSOCIATION FAMILIALE CATHOLIQUE DU MESNI ET DE MAISONS-LAFFITTE
2021 _ _ re Foi et Lumiè¨re Site actif
1992 création JO FORMATION CHRETIENNE DE LA PERSONNE
1999 création JO GRANDE LOGE INDEPENDANTE FRAN AISE ET DE TRADITION - G.L.I.F.T.
1979 création JO (Gould Memorial Church) Holy trinity
2006 création JO HOLY TRINITY OUTREACH.
1988 création JO Centre communautaire Israêlite de Maisons-Laffitte (C.C.I.M.L.F.)
2023 09/05 Modification Eglise protestante unie de Houilles, Sartrouville, Maisons-Laffitte
2023 11/14 Modification Assemblée évangélique et pentecôtiste Bethesda
2014 création JO FRATERNITE MONSEIGNEUR RENE KOUASSI.
2004 création JO DROIT ET LAICITE.
1983 Modification JO Fédération départementale des libres penseurs des Yvelines
1907 création JO Union Démocratique des Libres Penseurs de ML et de Sartrou_Association
2019 création JO MINISTERE DE JESUS CHRIST A L'OEUVRE
2006 création JO ASSOCIATION DE MEDIATION DES YVELINES (A.M.Y.). Modification en 2007
2020 _ _ Meditation Metta Site actif
1979 Modification JO Centre de méditation muktananda
2016 création JO N-CHRIST FRANCE. Paroisse Religion 1921 _ _ (Association paroissiale) . Fondation en 1921
1958 création JO Patronage (catholi)que de Maisons-Laffitte
2012 Modification JO RALLYE AUTO JMJ.
2010 création JO Rallye RETRO-AUTOMOBILE DES JMJ.
1969 création JO Club Saint-Georges Modification 1974 /br> Tao Religion 2017 création JO TAO EVOLUTION.
2021 _ _ Tao Association Tao Evolution Site actif
1987 Modification JO Association locale des Témoins de Jéhovah de Maisons-Laffitte
1989 Modification JO Association locale des Témoins de Jéhovah de Maisons-Laffitte
1991 Modification JO ASSOCIATION LOCALE DES TEMOINS DE JEHOVAH DE MAISONS-LAFFITTE
2011 création JO TEMPLE GUARACY DES COLLINES.
2006 _ _ Trinity Tots
1998 création JO LA VRAIE VIE EN DIEU.
1998 création JO ASSOCIATION ZEN INTERNATIONALE GROUPE ZEN TEN BA DE MAISONS-LAFFITTE.
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